北宋诗人苏舜钦在《沧浪亭记》中写道：“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。”意思是形体已经安适，神思中就没有了烦恼；听到的看到的都没有邪念，人生的道理也就明白了。
观听无邪则道以明，说起来容易做起来难。它在一定程度上不仅映射着对事的态度，而且彰显着为政的胸襟。做人需要豁达，这样得到的才是知足怡然；为官需要去邪，这样收获的才是公义大道。其实，这个名句的背后却隐含着苏舜钦当时黯然的仕途。他被人排挤，削职为民。
在苏舜钦心中，世道没有那么多不是，也没有那么多烦恼。他常怀澄明，不计世俗、不以己悲，“沃然有得，笑闵万古”，以此获得心灵的和谐与宁静。
古人云：“心到意出，意达气满，气满神全，神全灵通，乃至佳境。”心中无邪，心向美好，值得驻足观望的至纯美景就会无处不在。翻阅史书，这样的为官者不在少数。北宋文人王禹偁，先后被贬到商州、滁州、冀州，他始终没有消极悲观、自我沉沦。乃至再一次被贬到黄州后，依然在偏居一隅的小竹室里“远吞山光，平挹江濑”，用豁达之心将人生之劫熨烫得服服帖帖。
旷世奇才苏东坡，自从作诗惹祸之后，政治上的失意、生活上的波折便接踵而至。但他心底无邪，“眼前见天下无一个不好人”，从黄州惠州到儋州，一路走来一路悟道，让所有障碍消失得无影无踪。
历史上的这些通达之士，他们其乐融融，涉笔成趣，洒脱自如，哪里像个逐客？他们的潇洒，在于参透人生、明理悟道。
放眼八方，眼前无处不有美，无物不是乐。观蓝天有白云欢舞，看花则花笑，闻泉则泉唱，听鸟则鸟歌，哪里有不好的事物？否则，犹如遇到挫折的李德裕，心神黯然，“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”，一味感物伤怀，颓唐气馁，只会进退失据。心态决定状态。观听无邪当是为官者应有的一种豁达、一种修为、一种境界。
世间处处是至纯。淡泊名利、去私弃伪，可谓为官者的明道之终。倘若眼里容不得别人之长，心里想着官场名利，明道之路上自然难有大成。宋代官员周曼，本为从九品的迪功郎，有人拿帖拜见他，他却言自己是从八品的宣教郎，竟斥责来人“我是宣教，甚唤作官人？看汝主人面，不欲送汝县中吃棒”。如此直白，足见其德。如果事事计较得失，时时难存善念，还想明白人生的道理，无异于痴人说梦。
追求真仁之情、创造之乐、天下之道,是很多人的自然选择，也是他们人生境界的生动展示。老一辈革命家大都如此。在探索革命道路的过程中，毛泽东曾多次受到过不公正待遇，但他始终保持豁达的心态，在保留个人意见的情况下，从不意气用事、说三道四，做到了“照顾全局，相忍为党”。“二让司令一让元帅”的粟裕，对名利了无兴趣，却对军事如痴如醉。事实证明，观听无邪，为理想搏击，才能成就人生大作为，书写为官大境界。
现实生活中，却有少数党员干部戚戚于名利，汲汲于得失。有的同志只看到自己有苦劳，却没看到别人“白加黑”“五加二”的辛苦付出；有的左有看不惯的是非，右有说不完的迷茫，动不动就写信告状、诋毁他人，全身沾满负能量。观听有邪，心既被困，感受到的可能处处都是不合时宜。这与我们“四有”新时代革命军人应有的操守，必然是格格不入的。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”飞鸿不会着意于自己留在泥上的指爪印，它看到的天空是美好、广阔的，因为它的使命是领略无限风光、搏击万里长空、勇敢开拓前行。党员干部也一样，不应该时时计较自己的名利得失，而应该观听无邪、知足豁达，自觉乘着改革强军的东风，不断练就“展翅冲天”的本领，努力做学思践悟、坚守大道的带头人。
（作者单位：国防大学军事管理学院）