1988年，第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，内斯·阿尔文说过一句话：
“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
从《易经》中，我们看到天人合一的奥秘，从《鬼谷子》中，我们学到策略之道，从《论语》中，我们看到的则是如何做人。
《论语》中“小人”共出现了24次，“君子”共出现了107次。
我们选取了《论语》中最为经典的六句箴言，教你如何慧眼识别身边的君子和小人。
01
- 君子求诸己，小人求诸人。
老话说，小人无错，君子常过。
君子的高标准严要求只是针对自己，小人却只会一味的要求别人。遇到矛盾，君子从自己身上找原因，小人从他人身上挑错误。
《孟子》有云：“行有不得，反求诸己。”
事情做的不够好，或是遇到了挫折和困难，又或者人际关系处得不好，您是会怨天尤人，还是会扪心自问呢？
唐朝有位学者叫陆羽，从小孤苦被智积禅师养大，成长在佛门中却醉心诗书。
当他终于下定了决心下山求学，老禅师却反对，并以先学茶来要求他。
如果换做别人，或许会说：“都怪师父为人苛刻，为难我。”
陆羽则不然，他在学茶的过程中发现自己不够沉稳，师父这是指点他。
当他从茶中学会钻研和耐心的美德后，禅师成全了他的梦想。
下山后的陆羽更加勤勉，专心致志的学习诗词文章，终于写成了巨著《茶经》。
旁人眼中的“为难”，却点亮了茶仙陆羽的一生。
看到这个故事，笔者感悟颇深。
若是陆羽没有自省，一味地认为，师父让他先学茶艺就是为难他，心中只有埋怨，这样的人，有未来吗？
李雪健有句格言：
人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德。
人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。
人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
有些人就像是单面镜，终其一生都只映照别人的缺点，却从不反思自己。
看到别人的毛病，看不到自己缺点。
对于这样的人，只需不听，不辩，不交，不扰，随他去便好，切勿纠缠。
02
- 君子坦荡荡，小人长戚戚。
这句话，读者朋友们应该是并不陌生的，很多朋友也喜欢以此激励自己。
孔子说，君子心胸宽广，海纳百川，处事泰然；小人心胸狭窄，斤斤计较，处事促狭。
君子容人纳物，做事坦荡，不迷恋荣辱得失，所以不忧不惑，不惧不扰。
小人役于物，为名利欲望牵行，患得患失，所以才会戚戚不安。
北大曾经有一位辜鸿铭教授学贯中西，精通9种语言，获得13个博士学位，却还留着长辫子，因此不受进步学生欢迎。
一天上课，这些进步学生看到他的小辫子，竟然是哄堂大笑起来，课堂的气氛一度尴尬。
学生们笑着，闹着，议论着：北大教授，怎么留着象征落后的辫子呢？
辜鸿铭笑道：我的辫子长在头上，诸君的辫子长在心里！诸君，尽情的笑吧！
学生们听后，再没了不尊重的态度。
孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧。”
一个人只要自己坦荡，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以处事泰然。
以小人之心度君子之腹，如果自己的心是狭隘的，看别人也会片面。
事事以恶意揣测别人，多半自己就是恶人。
03
- 君子和而不同，小人同而不和。
君子往往对事物可以各有见解，尊重不同的思想和观点，小人表面上附和，背后却勾心斗角，佛口蛇心。
司马迁说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
一个人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之际，贫富之间的境遇，便一目了然。
在民间传说中，薛仁贵在发迹之前身处寒窑，衣食温饱尚且难以解决。
贫，孤，苦，三种负面情绪折磨着这个生活失意的年轻人。
幸而为人和善的王茂生夫妇愿意帮助他，就连衣食米粮都是无私赠与。
后来，就是你我熟知的薛仁贵征东，立下战功赫赫，加封平辽王的故事。
朝堂之上乡野之间，来往巴结的人踏破门庭，不是攀亲，就是自称朋友。
他与这些人并非深交，当年贫苦之时，更无一人对他伸出援手，无私帮助，于是他闭门谢客。
而他真正的朋友王茂生，却刚好也被挡在门外，权贵们趁机横加嘲讽。
王茂生夫妇很是心寒，便用酒坛装了两坛清水送来，以次考验其真心。
结果薛仁贵听说王茂生来了，立刻将他迎入家门，饮下他送来的清水。
饮罢，薛仁贵称赞道：“好酒。”
王茂生不解，薛仁贵笑道：“常言道穷在街头无人识，富在深山有远亲，再见到落魄时帮助我的王大哥，真是喝水也香醇啊。”
世代名将权臣，看似往来无数，落魄之时才发现，所谓的朋友只不过是“同而不和”。
世人常说，锦上添花易，雪中送炭难。
表面上称兄道弟，阿谀奉承的朋友，未必就是你的真心朋友。
当面一套，背后一套，就是这种人的本来面目，我们无法处处提防小人暗算，却可以提早察觉敬而远之。
04
- 君子易事而难说也，小人难事而易说也。
孔子说，君子容易相处共事，但是难讨人喜欢，小人倒是讨人喜欢，但是难与之共事。
与君子结交看到的是善良，与小人相处却能看到丑恶。
曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”
孔子见到别人的一点善良就会忘记他身上无数的不足，肯定对方好的一面所以容易相处。
小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。
孔子说，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不会喜欢的。小人难事，但是可以被花言巧语讨好。
李林甫在唐玄宗时期的宰相，此人若论能力倒是十分不错，能书善画，但是若论品德，那是坏透了。
对于朝中的能臣，他不择手段的排斥打击，对于玄宗的宠妃和心腹太监，他则是甜言蜜语，奉承巴结。
自此，口蜜腹剑成了这类真小人的专属形容词。
巴尔扎克说：“阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。”
一个人在工作、生活中，若是只听得了吹捧和夸赞，却却容不得一点批评，这样的人也不会对别人真诚。
05
- 君子周而不比，小人比而不周。
君子以能因为道义团结却不勾结，，小人只为私欲勾结却不团结。
古语有云，君子群而不党，小人党而不群。
君子为人，注重德行和才能，看重大是大非，不偏袒，不徇私。
小人处世，以同异为爱恶，以爱恶为是非，党同伐异，图谋私利。
隋炀帝杨广在隋朝统一战争中屡建奇功，同时也是个才子，却是难免暴君的小人本色。
在《隋唐嘉话》注重，记载了两个关于他的故事。让我们至今都能认识到他的狭隘。
隋炀帝文笔不差，一日召集了群臣吟诗作乐，大臣薛道衡以一句“空梁燕落泥”拔得头筹，甚至压过了皇帝的诗句。
自己的风光被一个大臣夺走，只重视自我利益的隋炀帝容忍不了。
后来，薛道衡获罪被杀死，隋炀帝无不得意地说“看你还写不写的出‘空梁燕落泥’！”
众人闻之汗颜。
真正的小人，就算贵为九五之尊，身边聚集了怎么样的人才和忠臣良将，大好的江山交给他们，最终都是不如自身的利益。
子曰：“德不孤，必有邻。”
君子为了高尚的道德广交天下，小人只会为了利益蝇营狗苟。
君子因为坚守大义才组成团体，小人只会追逐欲望好聚好散。
只知道被欲望牵着鼻子走的人，有一天也会因为私欲背信弃义。
06
- 君子怀刑，小人怀惠。
君子的行为首先考虑合不合法度，小人的行为只考虑有利可图。
君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行险以侥幸，贪图眼前恩惠，虽蹈刑辟而不顾。
在湖南的杨氏祠堂有这样一副对联。
上联：天知、地知、你知、我知、暗室无欺。
下联：顶天、立地、爱人、律已，光明正大。
说的是汉安帝时期太守杨振。
杨振出任东莱太守时，路过昌邑，县长王密是他做刺史时举荐的茂才。
听闻杨振途经，特意赶赴迎接，晚上二人在驿馆畅聊至深夜。
临走时，王密取出十斤黄金，见四下无人悄悄说道：“此刻无人知晓，您就收下吧。”
杨振厉声呵斥：“天知地知你知我知，怎么能说无人知晓。”
后来人们以“四知太守”赞颂杨振清廉，不以权谋私的君子风范。
马致远曾言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”
一个人不懂得循规克己，毫无原则，任由贪婪打破底线，迟早也会被利益毁灭。
《论语》至今大约有2500年的历史，而中国人仍承称其惠泽。
北宋政治家赵普有着“半部《论语》治天下”的美谈，而我们的人生，也能从这部巨著中汲取营养。
读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。
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