天津艺术博物馆藏此本星凤楼本又名“水痕本”,共计九开半(跋一开半)。帖心纵19.4厘米,横8.1厘米。裱本纸围档,纵27.1厘米,横13.5厘米。七行“养”字有虫蛀伤残。从文中“摇俗”、“修太平”以及三“渊”字中一“渊”字缺末笔,当为宋刻古本之一。墨色凝重,传拓清晰,笔精墨妙,俊逸纵横,堪称佳品。帖后有明代人题跋,王穉登称此帖曾为明代碑帖学者顾从义所藏。该帖为天津著名收藏家张叔诚所得,一九八一年张氏捐献给天津市艺术博物馆。
《黄庭经》是道教经名,叙述道家养生修炼之说,其作者有说为春秋时期老子所作,有说魏晋时卫夫人所作,均不能肯定,不过传闻而己。此经魏晋时期极为流行。
《晋书·王羲之传》曾载王羲之爱鹅,并以书写《道德经》换鹅,此事历来传为墨林佳话。经前人考证,《道德经》为《黄庭经》之误,故认为《黄庭经》见诸墨迹当以王羲之为首,唐代褚遂良亦曾把此帖列入《晋右军王羲之书目》。但历来亦有异议,贪说纷纭。欧阳修《集古录》则认为非王羲之所书;米元章以为六朝人书,故一直以“传为王羲之所书言”语之。
晋唐小楷如《宣示表》、《黄庭经》、《乐毅论》、《东方画赞》、《曹娥碑》、《洛神赋》等,原墨迹已不可见,流传大多为摹刻的拓本。这些名作都屡经传摹刊刻,各种拓本流传广泛。《黄庭经》摹刻上石,传在晋永和中,但已不可得见。已知《宋刻秘阁续帖》为最早刻本。此后《潭帖》、《宝晋斋帖》、《越州石氏帖》、《星凤楼帖》、《阅古堂帖》亦刊刻。明代则有《馀清斋帖》、《停云馆帖》等,其馀各刻,不胜枚举,重摹叠刻不下数十本。各种刻本所刻字数、行数乃至字迹均有不同。
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