王充(27—约97年),东汉思想家、文学理论家。字仲任,会稽上虞(今浙江上虞)人。少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳书摊,一见则能诵忆,遂博通众流百家之言。后归乡里,教授生徒,历任郡功曹、扬州治中等职。旋罢职居家,于户牖墙壁各置刀笔,专心著书,历时三十年,著《论衡》八十五篇,另有《讥俗节义》、《政务》等已佚。
1、不学自知,不问自晓,古今行事未之有也。
出自汉代王充《论衡·实知》。 不学习自己就知道,不勤问就能知晓的,从古至今,还没有这样的事情。
2、大器难成,宝货难售。
出自汉·王充《论衡·状留》。这句话以器物、宝物为喻,说明杰出的人才需要长期的磨炼而后成,被赏识也需要一定的过程。
3、歌曲弥妙,和者弥寡;行操益清,交者益鲜。
出自汉·王充《论衡·讲瑞》。弥,更、越。和,唱和、伴唱。行操,品德操守。益,越、更。鲜,少。所唱的歌曲越是高妙,唱和的人就会越少;道德操守越是清廉高尚,与他结交的朋友就会越少。此以曲高和寡为喻,说明德高于人而被排斥的世情。
4、两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
出自汉·王充《论衡·案书》。相割,相砍。相订,相辩。两把刀相砍,才能知道其锋利与否;两种不同的观点,只有在相互辩论中才能见其正误。此以两刀相砍为喻,说明有比较才有鉴别的道理。
5、不清不见尘,不高不见危,不广不见削,不盈不见亏。
出自汉·王充《论衡·自纪》。削,此指狭小。盈,满。没有洁净之地作对比就看不出有灰尘,不登高处就感受不到居高的危险性,没有广阔就觉察不出狭小,没有盈满就不知有亏缺。此言事物之间相互对立又相辅相成的道理。
6、美味腐腹,好色惑心,勇夫招祸,辩口致殃。
出自汉·王充《论衡·言毒》。腐腹,腐蚀。辩,有口才。美味的食物吃多了会有害于身体,贪好美色会迷惑了心窍而丧失良知,勇武好斗会招致灾祸,能说会道反会惹是生非而遭殃。此言事物都有向相反的方向转化的倾向,因此要防止“物极必反”的情况出现。
7、学士简练于学,成熟于师,身之有益,犹谷成饭,食之生肌腴。
出自汉代王充《论衡·量知篇》。学士应当努力的学习,并在老师的指导下有所成长,这样对于自身是有大益的。就像把谷子做成饭食一样,吃了会使人肌肉丰满。
8、王良登车,马无罢驽。
出自汉·王充《论衡·非韩》。王良,春秋末晋国人,善于驾车。罢,通“疲”。驽,劣马。王良驾车,是没有什么疲马与劣马的。此言乃在强调这样一个道理:事情能否成功,人是决定性因素。
9、胸中不学,犹手中无钱。
出自汉·王充《论衡·量知》。犹,犹如、就像。胸中无学问,就像手里没有钱。此言儒者应当学有所成,不然就没有被社会承认与统治者重用的资本。这话在今天仍然有现实价值。现代社会我们常说“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,强调的是钱的重要性。
10、马效千里,不必骥马录;人期贤知,不必孔墨。
出自汉·王充《论衡·案书》。骑马都希望马能跑得快,但不必要求马是日行千里的骏马;对于人才都希望他贤能智慧,但不必要求他一定是孔墨一样的圣贤。此以求马为喻,形象地说明了这样一个用人的道理:选贤任能不必过分苛刻,衡量一个人是否是贤才,也不必太看重其名望。
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