王国维甲骨文
龟甲
王国维（1877年12月2日-1927年5月3日），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代最著名的学者之一。1917年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书，纠正了《史记》中记载的个别错误，证明了司马迁的《史记》的确是一部信史。被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文。郭沫若曾评价说：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来......王国维的业绩，是新史学的开山。”他做学问的最大特点，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字学与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史，他创造并完善研究方法“二重证据法”，学术贡献极大。
采桑子
观堂：王国维
高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
王国维甲骨文 龟甲 王国维（1877年12月2日-1927年5月3日），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代最著名的学者之一。1917年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先
朱颜辞镜花辞树 最是人间留不住 一缕新欢，旧恨千千缕 待把相思灯下诉 绿窗春与天俱暮 花底相看无一语 不道归来，零落花如许 阅尽天涯离别苦 清·王国维 蝶恋花 王国维，字静安，晚号观
即使不了解王国维其人，许多人也熟知鲁迅先生关於王国维的一句名言：老实得像一条火腿一样。王国维的这种“老实”，确切地说，是读书人特有的那种认真、执拗和迂阔，几乎到了不近人
1927年6月2日，一代国学大师在颐和园的昆明湖投湖自杀。他的举动让国内外的学术人士都感到意外，好端端的他为何要自沉昆明湖。作为近代著名的文学批评家和历史学家。他就是王国维，王
整整九十年。 孤僧晓度寒溪去。 1927年6月2日，王国维自投于昆明湖，殉了他的故国。 留给一纸不足百字遗书： 五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清
王国维是民国著名的国学大师，在那个动荡的年代里，他深感治学之不易，曾告诫子女要远离政治漩涡——未料一语成谶。1927年6月，王国维自沉颐和园湖底，自此以后，这个书香门第分崩离析
《蝶恋花》 王国维（清） 阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。 花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞
王国维， 史学家。初名国桢，字静安、静庵、伯隅，初号观礼，别号永观、礼堂，晚号观堂。浙江海宁人。 戊戌变法时，始知新学，就读于罗振玉主办之东文学社时，开始接触康德、叔本华理
王国维（1877—1927） 原名国祯，字静庵（安），又字伯隅，初号礼堂，又号观堂，亦号永观、人间等，浙江海宁人，王国维（观堂）与郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）并称
王国维是清末最著名的国学大师，同时也是北大四大教授之一，无论是他的学识，还是他的人品，那都是当世之楷模。作为晚清最了不起的知识分子，他更是在清朝灭亡之后，以一种悲壮的方
但凡天子诸侯出场，几乎都有冠冕，它已经成了君王出场的一个重要标签。 那么，先秦冠冕 的佩戴 ，果真如同文学作品的描述吗？冠冕的正确形状如何？如何构制？有无种类区分？是否只有