文天祥被元军俘虏_文天祥拒绝元世祖劝降

据史书记载，张弘范是汉族人，元太宗十年（1238年），张柔四十九岁时，张弘范出生，金朝已经亡国四年了，所以他其实是元朝的臣民。

张柔，是河北定兴人，农民出身，原为金国人。金国衰亡期间，张柔发展地方武装，成为军阀。1218年，张柔与蒙古军交战被擒，投降了蒙人。后来在连年征战中，积功累进，成为蒙古军中的头号汉人大将。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。

崖山之战后，元军中置酒宴犒军，张弘范让人请来文天祥，对他说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。

1279年3月19日，随着南宋大臣陆秀夫背着8岁的幼帝赵昺奋身跃入冰冷的大海，享国153年的南宋王朝宣告覆灭。

南宋的覆灭，有元朝大将张弘范的一份特殊功劳。正是他持续不断地追击，先后击败了南宋将领文天祥与张世杰，并在崖山海战中给了南宋王朝最后的致命一击。

张弘范虽然从小就生活在元朝国土上，接受蒙古文化的熏陶。但由于本来是汉族人，再加上父亲给他请了儒学名家郝经为师，他对中原传统文化也有很深的造诣。

一边是蒙古铁血文化，一边是中原儒家文化。这种文化上的交锋，张弘范曾经深切地感受过。

1275年，元朝大军攻克了江南重镇建康（今南京）。为了庆祝胜利，元朝丞相伯颜召开劳军大会，并拿出库存黄金分赐诸将。

当时，各位将领都准时到达，唯有张弘范来迟。伯颜大怒，说：“我们祖宗早就规定，凡是军事性集会，迟到者都有罪，不允许宽赦。你难道连这规矩都不懂？”

大家都为张弘范捏一把汗。伯颜治军严厉，不会轻易饶人。

张弘范不慌不忙地回答：“我认为祖宗所指军事性集会，是战场上的集会，打仗时我从来没有迟到过。今天聚会是领受犒赏，在犒赏之前我不敢争先，这有何不可以呢？”

伯颜听了，脸色缓和过来，点头称是。

（文天祥书法）

包括成吉思汗铁木真在内的蒙古可汗，都以杀戮著名。他们在率部出征时，遇到抵抗和反叛，往往展开无情的屠戮，整个城市、村庄都不放过。张弘范在攻打南宋时，也遇到强烈的抵抗甚至反叛，他怎么处理的呢？

1276年初，南宋朝廷已经宣告向元朝投降。张弘范率部进入南宋都城临安（今杭州）。可是，虽然南宋皇帝宋恭宗和皇太后都已投降，可浙东一带的人民不甘心接受元朝统治，发起反抗。他们杀了使臣，又焚烧了招降书。

按照蒙古人的惯例，这种情况是绝对要大开杀戒的。张弘范不忍心这么做。他只杀了几个为首的人，以示惩罚，总算保全了全城人的性命。

在这一点上，张弘范才展现出了中原文化的化育之功。

在对待文天祥归降一事上，张弘范依然遵过了儒家的“忠信”之道。

当初，张弘范读罢文天祥《过零丁洋》诗，除对他的遭遇同情外，心中肃然起敬。张弘范与文天祥在政治上虽然是对立的，但他对文天祥的人格则是崇敬和钦佩的。当部下劝告他：“敌国的丞相，居心叵测，不可亲近。”时，张弘范笑着说：“他是个忠义至性的男儿，决不会有其他。”

张弘范对文天祥这个敌对阵营的高官，从内心里有深切的同情和理解。他不单在生活上给以照顾，还把文天祥失散的仆人找回来，送到文天祥身边。他向元皇帝忽必烈上书，说明不能杀文天祥的原因。

崖山之战后，南宋彻底覆亡。忽必烈得知文天祥不投降，说，谁家无忠臣。下令将文天祥押往大都。张弘范感其仁义，派人护送到京师，行前训诫部下，不许侮辱文天祥人格。

至元十七年（1280年）年后，张弘范的病转重了。他自己也意识到病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别。同年十月，他叫人把南征时忽必烈赐给他的尚方宝剑与铠甲取出来，握着儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了父亲的功劳！”说完就端坐而逝了，享年43岁。元廷赠银青荣禄大夫、平章政事，追谥武烈。

值得一提的是，张弘范临终前，专门上书元朝皇帝，说文天祥是忠贞之士，南宋状元，生有奇才，不可杀之。

对于文天祥来说，张弘范本是仇敌，只是文天祥没有想到，张弘范却成了最懂得他的知音。在这个世界是，敌人的以诚相待是最难得的。

文天祥押到大都后，气度不凡的一代雄主忽必烈下令优待这位状元宰相，然后是一波接一波劝降文天祥的行动。

首先来劝降的是故宋宰相留梦炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的状元，也是投降的第一位宰相级高官。在他的带动下，一大批文官纷纷投降，毫无羞耻感。

两人相见后，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留梦炎。一身元朝高官华服的留梦炎浑身不自在，他还没开口，文天祥就痛骂道：“堂堂状元宰相，甘为异族鹰犬，饱读圣贤书，却毫无礼义廉耻，你有何面目去见两浙父老？”

留梦炎只有苍惶而退。

第二个出场劝降的人竟是投降后被元廷降封为瀛国公的宋恭帝。文天祥让宋恭帝端坐于上，随即面北而跪，郑重的行了臣子大礼。

见礼后，文天祥说道：“君臣缘分已尽，请圣驾速回！”为其忠诚所感，宋恭帝背好的所有劝说台词一句也说不出来，最终黯然离场。

最后是朝中重臣、中书平章政事阿合马出马。

阿合马受到忽必烈的器重走上高位，他见惯了各级官员的曲意奉承、卑躬屈膝。眼见面前的这个南人竟俘虏竟然如此无礼，他大喝一声，命其跪下。

谁知文天祥只是冷笑了一声：“南朝丞相为何要跪你北朝丞相！”

阿合马气极而笑：“你一个南朝丞相做了阶下囚，还敢在本相面前逞能！”

文天祥争锋相对：“朝廷若是早日用我为相，何至于让你北人如此猖狂！”

一月后，另一名宰相孛罗在张弘范的陪同下，提审文天祥，一番言辞交锋后，孛罗依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接杀了他。

张弘范仍然坚决反对，理由很简单，大元初立，如果能招降文天祥，一定对稳固统治、安抚汉人有很大的作用。忽必烈深以为然，不过各种方法用过了都不好使，只有暂时先关起来。

文天祥在狱中最后一年，他的几个前同事王积翁等人，商议上奏元朝皇帝，请求释放文天祥，让他去道观做道士，从此不问世事，文天祥也表示同意这种安排，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢？”

王积翁正要上书，留梦炎却不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地？”此事于是作罢。从这个意义上来说，文天祥死于汉人前同事之手也未尝不可。

公元1282年底，中山有人自称“宋主”，聚集数千人起事，扬言“救出文丞相”。大都内也有匿名书信出现，言某日率兵马为乱，可保丞相无忧。满朝大臣都纷纷建言忽必烈，请杀文天祥，以安社稷。

忽必烈决定做最后一次努力，他召见文天祥，诚恳道：“你以对待宋朝的忠心对待我，我让你做宰相！”

文天祥说道：“天祥既受宋恩，忝为宰相，如何能再事新主，唯愿一死！”

忽必烈感慨道：“好男子，惜不为我用！”

公元1283年，一月九日，文天祥在大都城南柴市从容的面南而拜。随即他索取纸笔，写下诗歌：

昔年单舸走淮扬，万里逃生辅宋皇。

天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。

南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。

然后从容就义，年仅47岁。

几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样。人们在他的衣带上，发现了他最后的遗言：孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧。

（本文图片为网络资料）

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