生而为人，活在这三维的世界。时间和空间是我们存在的依凭，也是我们存在的限制。
而文学艺术，恰恰给了我们挣脱时空限制的可能。
《圆桌派》中，有一次蒋方舟说起“小说的本质是什么？”她给出了一个答案：
小说的本质就是时间。
这句话击中了我的内心。不仅仅是小说，诗歌也是如此。不仅仅是时间，还有空间。
在诗歌中，“时”与“空”是自成体系的。
它可以和现实世界是一致，【比如图中的“记录”】这个时候，我们常常忽视了诗中时空的存在，如同我们常常忽视我们赖以生存的空气一样；但诗歌中的时空又常常与现实世界是不一致的。【比如图中的“强调”与“打破”】
在不一致的时候，让人们对“时”与“空”有了更强烈的感受。
以《唐诗宋词选读》第一专题：风神初振”的初唐诗几首诗为例，感受一下诗歌中的时与空。
01《滕王阁》
王勃的《滕王阁》诗因为《滕王阁序》光芒的掩映，常常让人们忽视，事实上，这首诗写得非常精彩，尤其是其中时空转换的布局。
1、首联：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
首句直言其“高”，一个“临”字把滕王阁居高临下的风采写尽。
下文的“南浦云”“西山雨”“槛外长江”等意象皆从此句出来。
这句是从【空间】起笔。
第二句“罢”，写出了一个事件、时代、场景的终了，遥想当年繁华的宴会歌舞，而今一去不返，后面盛衰无常的感慨都从这句生发。
这是从【时间】角度来写。繁华易逝、兴衰无常
2、颔联：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
这一联的“画栋”“珠帘”本是室内之景，却用“飞”“卷”两个字勾连了室外的“南浦云”和“西山雨”。这种【空间】的【打破】，让人们更具体地感受到了滕王阁之“高”，是对首句的呼应。
而这一联中的“朝”与“暮”，则是【时间】的流转，既是三四句的互文，又勾起了人们对往日无数的朝朝暮暮滕王阁都这样伫立此地的联想。
3、颈联闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
“闲云”“谭影”本是登高所见之景，但想想这样的景象已经过了多少春秋？眼前这景象便包含了【空间】和【时间】两个维度，尤其是【时间】，瞬间有了一种厚重感。
那些日复一日不变的风景，有时候可以成为岁月流逝的见证者。
这样的例子，在古诗当中俯拾皆是。
以博大永恒的景象衬托人生短暂，
抒发珍惜广信、感慨世事的态度。
它可能是见证六朝兴衰的“淮水东边旧时月”，（“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”）可能是淘尽千古风流人物的“江山”（“浪淘尽，千古风流人物。”“千古江山，英雄物觅”）可能是森森的古柏、坍圮的城墙；（“锦官城外柏森森”“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”）可能是寻常的巷陌、渐落的夕阳（“斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住”）
……
时间是看不见摸不到却又分明存在的，所以，我们需要一些形象具体的东西来寄托。除去这些比人类存在更加长久的事物之外，那些转瞬即逝不断变化的事物也可以提醒我们时间的存在与流逝。比如，年年“绿”的春草。（“春草年年绿，王孙归不归？”）比如，如期而至的“燕子”。（“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”）比如，勾起少妇愁思的“陌头杨柳色”。（“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”）
……
在“时”与“空”的限制和触发下，有人“怀远”，有人“思归”。有人恋恋不舍，有人念念不忘。有人大彻大悟，有人感慨万千。几乎所有的诗歌中都有时空的痕迹
4、尾联：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
尾联的追问提醒昔人已去。【时间】这一问无需回答，只在最后一句以景结情，寄慨遥深。“槛外长江”既是眼前登临所见之景，又是当年繁华到落寞的见证者。【时间、空间】
梳理一下：诗中的时空常常借助意象来体现。
【时间意象】：
朝、暮、闲云、潭影、日、长江
【空间意象】：
画栋、珠帘、南浦云、西山雨、长江
我们会发现，很多时候，时空之间不是阻隔的，而是相通的。孔子看到流水，会想到时间流逝，发出“逝者如斯夫”的慨叹。李煜面对“流水落花”会发出“春去也！”的感慨。
02《春夜别友人》
银烛、金樽是室内之景，
明月、高树、长河、晓天是室外之景，
为什么会发生从室内到室外的转换？
是因为在离别时分依依不舍，所以从宴饮到话别用了很长的时间。
空间的转换、意象的变化背后都藏着时间的流逝。
在看待诗歌的时空问题上，一定不要机械割裂地对待。
03《春江花月夜》（全诗略）
作为“孤偏盖全唐”的《春江花月夜》之中的时空更是如此。
从月升到月落，借助春、江、花、月写出了这一夜之间、普天之下的游子思妇的情怀。
又不仅仅限于这一夜，还发出了“江畔何人初见月，江月何年初照人”的终极追问和“人生代代无穷已，江月年年只相似”的人生慨叹。
在诗歌的世界里，时间和空间就这样被诗人推到我们的面前。
一代又一代的诗人借助文字，感受永恒与短暂、伟大与渺小带给心灵的启示与震撼，也与前人和后人之间产生一次次共鸣，纵然在诗歌艺术的世界里我们拥有了更大的自由，我们依然离不开时空的限制。
于是，时空也成了鉴赏诗歌最重要的切入点
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