陶渊明是东晋时期的著名文学家，是一位隐逸之士。提到他的诗，人们会想到《归园田居》《杂诗》《饮酒》等；提到他的文，人们会想起《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。无论其诗其文，常给人一种清心寡欲、恬淡澹泊的感觉。而《闲情赋》却是另类，一反陶渊明疏淡阔远的行文风格，是陶渊明为数不多的描写男女之情的作品，是他向心仪女子表达爱慕思恋的“情书”。
《闲情赋》正文分为6节，第一节用极尽夸奖粉饰的笔法，细腻地刻画心仪女子的绝世容貌与高尚品行：“夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”容貌举世无双，既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳；德行也远近闻名，情怀超世出俗，志趣高尚入云。面对这样一位品貌皆优的绝代佳人，素来持重淡泊的作者心动了：“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”作者犹豫彷徨，魂不守舍，把一个沉浸在恋爱中的男人的复杂微妙心理刻画得惟妙惟肖。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，而是炽热无比。“十愿”连翩，一气呵成，要化己身为佳人衣之领、腰之带、发之膏泽、眉之黛墨、身下之席、脚上之鞋、随身之影、照颜之烛、手中之扇、膝上之琴，只为了亲近佳人、陪伴佳人。一连串拟物手法的运用，构思精妙、想象奇特，而作者随即担忧无法与佳人如影随形，因此十分伤感，随之又发出“十悲”之叹。十种物事、十种热切的渴望，寄托了同一个心愿；十番转折、十种设想的结果，表达了同一种担忧。
后三节主要描述作者爱而不能、爱而不得的低沉心情：“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。”发乎情而止乎礼，作者最终摒除了痴心妄想，选择了放弃这份感情，让心绪归于平淡。
《闲情赋》描写了陶渊明对爱情真挚热烈的追求，对相思大胆直露的表白，因而在后世引起了长期争论甚至非议。南北朝萧统在编选首部《陶渊明集》时便不纳此文，并在《陶渊明集序》中说：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓‘劝百而讽一’者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉，亡是可也。”这是最典型的批评此赋的观点。针对此言，北宋苏轼在《题文选》中说道：“渊明《闲情赋》，正所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈宋所陈何异？而统讥之，此乃小儿强做解事者。”不可否认的是，这篇赋结构新颖别致，想象丰富开阔，词句清丽精致，灵活自如地运用了比兴手法，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、叠积典故、用语生涩的积弊，其中的“十愿”“十悲”表现出极大的创造性，清新自然、真实生动，达到极高的艺术成就，因此被人们久诵不衰。
在陶渊明的诗文中，《闲情赋》无论是艺术风格还是思想内容都非常独特别样，它表现了作者丰富饱满的内心世界、真实坦荡的情感追求，填补了陶渊明诗文中缺少爱情描写的空白，是中国文学史上描写男女爱情中不可多得的名篇佳作。可以说，正是因为有了《闲情赋》，才将陶渊明还原为一个真实之人，一个有血有肉、有情有爱之人，一个食人间烟火、具凡人情愫之人。
（作者单位系山东省微山县韩庄镇第一中学）
《中国教师报》2019年10月23日第16版
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