隋唐时期文章的体裁有诏、令、奏、疏、诗、赋、箴、铭、志、碑、记、诔书、启、序、述等,它们以各种不同的体裁体现出独自的功能,统称之则为文学或文章。唐文中最具有划时代意义的便是由骈文至散文的演变过程。唐人把先秦两汉的散文文体称为“古文”,把汉魏六朝以来流行已久的四六对仗的文体称为“骈文”。骈文自六朝以来到隋及唐初,流行于整个上层社会,官文书中,无论诏令、表奏、书疏多用骈体。
骈体限于音韵对偶,堆积典故,文辞虽颇华丽,但由于受到文体形式化的拘束,妨碍了思想的发挥和文意的表达。因此,一些在文学上有造诣的文学家不满意于这种骈韵的束缚,在文坛上提倡回归到先秦两汉的古文文体的写作中去。表面上看这似乎是复古,实际上却是要求打破骈文只重形式、不重内容,只重典雅、不重现实时尚的陈旧框框,要求文章直抒胸臆,从现实出发摆脱骈韵的束缚而加以改革创新。这个历时很久的文体变革,后人称之为古文运动。
反对骈体、提倡散文的文体革新,早在隋代文帝时期已开其端。在北齐时任中书舍人、隋时任治书侍御史的李谔在开皇时便“以属文之家,体尚轻薄”为由,上书指出当时文风之弊。他说:“臣闻古先哲王之化民也,必变其视听,防其嗜欲,塞其邪放之心,示以淳和之路。五教六行为训民之本,《诗》、《书》、《易》、《礼》为道义之门。故能家复孝慈,人知礼让。正俗调风,莫大于此。其有上书献赋、制诔镌铭,皆以褒德叙贤,明勋澄理。苟非惩劝,义不徒然。降及后代,风教渐落。魏之三祖,更尚文词,忽君人之大道,好雕虫之小艺。下之从上,有同影响,兢骋文华,遂成风俗。
江左齐、梁,其弊弥甚,贵贱贤愚,惟务吟咏。遂复遗理存异,寻虚逐微,兢一韵之奇,争一字之巧。连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,惟是风云之状。世俗以此相高,朝廷据兹擢士。禄利之路既开,爱尚之情愈笃。于是闾里童昏,贵游总卯,未窥六甲,先制五言。至如羲皇、舜、禹之典,伊、傅、周、孔之说,不复关心,何尝入耳。以傲诞为清虚,以缘情为勋绩,指儒素为古拙,用词赋为君子。故文笔日繁,其政日乱,良由弃大圣之轨模,构无用以为用也。损本逐末,流遍华壤,遂相师祖,久而愈扇。”这是对魏晋六朝以来文辞崇尚华艳的形式主义的批判。
要求文章载道,“公私文翰,并宜实录”。但是这道奏疏在当时“兢骋文华,遂成风俗”的情况下,只是提出了问题,并不能改变积习已久的文风。到了唐初,陈子昂接步文坛,他力纠浮华,以政论散文在古文运动中树立了先驱地位。他的论事书疏如《上蜀川安危事》《上蜀川军事》、《上西番边州安危事》、《谏雅州讨生羌书》、《谏政理书》、《为乔补阙论突厥表》、《复仇议状》、《与韦五虚己书》等等都在内容和风格上革除了骈体趋末弃本的不良倾向,重视文章内容,揭露时政的利害得失,论事则酌古御今,辨析事理,在文字上则气势激扬,宏丽流畅,语言上则简练质朴,无繁文缛语。这种文风深得此后文士们的赞扬。
天宝时,萧颖士便称赞陈子昂的文章“文体最正”。中唐时梁肃则称赞陈子昂的文章为唐朝首创。他说:“唐有天下几二百载,而文章三变:初则广汉陈子昂以风雅革浮侈;次则燕国公张说以宏茂广波澜;天宝以还,则李员外(李华)、萧功曹(萧颖士)、贾常侍(贾幼邻)独孤常州(独孤及),比肩而作,故其道益炽。”提倡用古文写作,在唐玄宗开元以后相应地得到了一批有识文士的赞赏,并彼此推波助澜。李华、萧颖士、元结、梁肃、独孤及、李舟、柳冕等人都先后从不同方面,通过理论阐发及实践创作,各自对古文运动起着推进的作用。到了中唐,又有韩愈柳宗元以其一生的实践,大力提倡古文运动,他们提倡作文要与道相结合。
所谓道,即家所宜扬的忠孝仁义、三纲五常等伦理道德,即通过道以达到匡民济世的目的。用今天的话来说,就是要理论联系实际,古为今用,为现实的政治服务。他们强调作文要除去陈言滥调,反对剽窃陈陈相因,强调语言的创造性准确性,文章表达要力求文辞通畅,说理、叙事、言情都应该服从于社会生活,“言必己出”,抒写出心中所想所思。由于他们都是文坛领袖,朋友和门徒众多他们彼此间呼应、鼓动倡和,这样,在文坛上便形成一股极其有力的声势,动摇了四六骈文长期在文坛上的统治地位,从而开创了散文新文体。
后来人们称赞韩愈“文起八代之衰”,把韩、柳列为“唐宋八大家”之首,这不是没有缘故的。继韩、柳之后,李翱、皇甫湜、沈亚之、孙樵等人也都纷纷提倡散文写作。如李翱强调文章要意新辞奇。他们对推进散文创作都做出一定贡献,不过他们的名声则不及韩、柳影响深远。到了晚唐,罗隐、皮日休、陆龟蒙等人继之对散文创作有所建树,他们的散文多带有现实的批判精神,对社会的各种弊病进行了深刻的针砭,从而对唐代古文运动的继续推进立下了不拔的功绩。
总之,唐代的古文运动不是奠定于一时一人之手,而是通过长期地有一群文坛人士积极参与,并以各自的散文创作汇合成浩浩荡荡的大军而奠定的。还应指出,文章由骈变散,这还与唐代士人身份的改变,并广泛参加整个社会的活动、积极地参与政治分不开。关于此点,已分别散见于有关各章节中,这里就不再深加论列了。经过唐人对古文运动的不断革新与努力,到了宋代,散文终于彻底地摧垮了骈韵文体。从此韵文时代宣告结束,散文也就成为文辞中的中流砥柱。今天的介绍就到这里了,感谢您的关注。
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