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苏小妹简介及作品_历史上真的有苏小妹这个人吗

作者:车型网
日期:2022-05-11 16:16:03
阅读:

文/煮酒君

苏小妹这一形象是如何出现的

苏小妹,多认为她是苏轼的妹妹,正史未载其名,野史称其名“轸”。苏小妹在当时颇具才名,民间盛传她是秦观的妻子,有诸多传奇故事传世。

“苏小妹”最早出现于南宋时期无名氏的《东坡问答录》,“东坡之妹,少游之妻也。”这可能就是把苏小妹当作秦观妻子的始祖,不过该作者以这种不严谨的态度对待历史,实在不可取。苏小妹这三个字的影响越来越大,甚至出现了“苏小妹三难秦观”的故事,这种说法使得苏小妹存在的可能被大大增强。

有人整理了苏轼平生与朋友的通信,希望能够找到苏轼这个妹妹存在的实证,但可惜的是,苏轼的信中从未提起过有这个妹妹,甚至就连他传世的词赋中都从未提及。依据以上的这些证据就说苏小妹属于人们虚构,失之武断,我们需要更多的、更充实的证据,来帮助我们理解这个如梦似幻的女子。

苏小妹这一形象是如何出现的

唐宋八大名家,苏洵父子占三人,以文才名动天下,苏轼更是儒道兼通,为天下人所景仰,但就传言来讲,苏轼相对于苏小妹,似乎还略有不及,也怪不得人们对这位从未谋面的“小妹”有着极深的好奇心理。苏小妹就像是古人打造出来的明星,实在红透了半边天,红透了历史长河,让人们开始在心理上接受她的存在,但实际上,她是不存在的。

或者说,传说中的苏小妹是不存在的,真正的苏小妹,与传说中有着很大的差别,我们先来看看传说里的苏小妹是什么样的。

明末冯梦龙在《醒世恒言》里讲述了“苏小妹三难新郎”的故事:秦少游虽是当时的著名词人,但对苏轼还是高山仰止,前往拜访时偶遇苏小妹,终被吸引,洞房之夜,苏小妹三出对联考校秦少游的才学,被他险之又险的过了关,这才成了夫妻。

苏轼有很多当和尚的朋友,其中著名的有佛印等人,这佛印与牛粪的故事,就是在苏轼、佛印和苏小妹三人之间发生:苏轼跟佛印坐而论道,佛印对苏轼讲,“观君坐姿,酷似佛祖。”苏大胡子却说佛印像牛粪,自以为占了大便宜,佛印不答只是笑。苏轼得意洋洋的把这事告诉了苏小妹,被苏小妹讽道:人家心口有佛,所以看你像佛,你心里尽是牛粪,所以看人都像牛粪。

这就是传说中的苏小妹,有着几分刁钻,却绝对的学富五车、聪明伶俐。事实上,史书之上查无苏小妹此人,苏轼并没有妹妹,却有三个姐姐。苏东坡母亲程氏,育有六个子女,其中有三人早夭,小女儿名“八娘”,比苏轼还要大一岁。苏八娘十八岁出阁,嫁与程子才(亲表兄),婚后仅一年,苏八娘辞世。这在其母的墓志铭《苏主簿夫人墓志铭》中有明确记载:幼女有夫人之风,能属文,年十九,既嫁而卒。

既然没有苏小妹其人,那在郏县三苏园景区内的“苏小妹墓”是怎么回事?其实这并非苏小妹的墓,而是苏迟的夫人梁氏之墓,苏迟,是苏辙的长子。苏小妹是假的,但秦观却是货真价实,他十八岁时与谭州宁台主薄徐成甫的女儿徐文美成亲,而秦少游与苏轼结识,得苏轼常识已是近而立之年,这与野史所述有着极大的出入。因此,我们能够断定,苏小妹只是人们制造出来的一个奇女子的形象,而并非真实的在历史上存在过的人物。

苏八娘并非苏小妹,但不可否认的是,我们能从苏八娘的身上找到苏小妹的影子,不错,古人极有可能是以苏八娘为原型创造出来了苏小妹这个形象。我们来研究苏八娘的生平,看看能否找到她就是现实中的“苏小妹”的证据。

苏八娘是苏轼的姐姐,她因家学的关系,自小便极聪慧,《诚斋杂志》卷下里面记载苏轼取笑她“其额广而如凸”,道“莲步未离香阁下,梅妆先露画屏前。”苏八娘以他是大胡子反唇相讥道“欲扣齿牙无觅处,忽闻毛里有传声。”

苏询《祭亡妻文》里写道,“味响抚摩,既冠既昏,教以学问,畏其无闻,昼夜孜孜”,这说明苏家不同于其他的家庭只教女儿三从四德,而是对女儿进行悉心教育,苏八娘也的确不负他们的一片苦心,极为早慧。可惜的是一代才女苏八娘的著作留存下来的极少,现存的多是假托其名而作。我们从苏洵的《祭亡妻文》中可以看出,苏八娘的母亲程氏是一位正直贤达的女性,但就算她也难以阻挡一些陋习。“乡人婚嫁重母族”是那个时候的风俗,她的哥哥派人前来说媒时,她只能答应,苏八娘于是嫁给了其表兄程子才。苏八娘过门之后,才发现男方家里酒色才气,乌烟瘴气,苏询虽然从来不想她嫁给程子才,但事情至此,也只能宽慰她一句“余言此事非乃事,为妇何不善一身?”

苏八娘岂是“善一身”之人?但身怀六甲,经不住这气,竟然病倒,婆家人却不闻不问,更有甚者,请巫婆来为她“降神”。苏洵夫妇多方奔走为她治病,总算解了表症,但却不能除了病根。生下孩子之后,婆家突然来抢走了孩子,又放言她总待在娘家不守妇道,她终于承受不住打击,只是三日,便丢了性命。苏洵为此事怒火攻心,写下了“哉此事余有罪,当使天下重结婚!”苏小妹这一形象是如何出现的

由此可见,苏小妹的形象,是人们以苏八娘为原型所创造出来的,至于为什么创造出这样的形象,原因大致有以下几点:第一,苏家可谓文之巅峰,人们刻意地造出巾帼形象,是人们开始着眼于妇女处境的表现;第二,苏八娘的遭遇为人所同情,而她会有这样遭遇,其实与苏轼等人的不作为有着间接的关系;第三,苏八娘的悲剧在于封建社会的婚姻制度,完全建立在家长、媒灼之言上,并没有建立在爱情的基础之上,这与苏小妹的故事有着千丝万缕的联系,人们也需要这样的形象来颂扬传统美德和新的风尚

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