苏东坡的一生就像是一出悲欣交集的电影,悲多喜少。但他却也十分快活,所以有人说,人生若有不快活,那是未读苏东坡。
苏东坡对我们意义,不仅仅是他的那些如天风海雨的作品,更多的是人生的启示。苏东坡告诉我们,无论风霜雪雨荆棘密布,你换一种想法换一种活法就好了,何必执着、拘泥于某种念想呢?或者说,你用庄子的齐物论去看,就是“也无风雨也无晴。
苏东坡在被贬到岭南的时候,写过一首词,其中有一句叫“天涯何处无芳草”。这对失恋的人,绝对是一种莫大的安慰,好姑娘到处都是,所谓天涯何处无芳草,何必单恋一枝花。而于我们的人生,同样有深刻的启示。人生许多事情,需要我们跳出来,需要我们换一种视角,然后你会发现,原来生活中还有很多好玩的事情。所以,苏东坡的人生观就是,在无路可走的时候,你得换一种想法和活法,让自己开心起来。
苏东坡的每一次被贬,都是他的精神向更深处更高处进发的过程,虽然他也有过痛彻心扉的寂寞与孤独。在被贬岭南的过程中,他的内心是痛苦的煎熬,是无人理解的寂寞懊恼,但他有朝云,最懂他的人。有了朝云的陪伴,苏东坡顺利度过了一生中最为灰暗的时刻。
在向惠州进发的过程中,苏东坡写下了一首《蝶恋花·春景》。
这首词完全不同于苏东坡汪洋恣肆如天风海雨一般的豪放风格,而是以一种清新美丽的笔调,描写淡淡的失意与淡淡的悲伤。它看似一首情诗,实际上却有深深的寄托。如果说黄州时期的苏东坡,还时刻想着逃离,过一种“小舟从此逝,江海度余生”的梦,那么在惠州时期,苏东坡已经进化到了“天涯何处无芳草”的境界,而“心安之处是吾乡”,则是苏东坡随遇而安旷达人生态度的最高境界,这三句话,是苏东坡的心灵进化史。
《蝶恋花·春景》
花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
正是暮春时节,花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
我们在这首不输于柳永婉约的词中,看到的是伤春的情绪,看到的是行人不见墙内少女的怅惘的哀愁。但是苏东坡的闺中密友,他最爱的朝云,却从中看出了他的悲伤,甚至是绝望:
据说,朝云演唱这首曲子,每次唱到“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,总是悲痛不已。最终因为悲伤过度,不久就离开了苏东坡。苏东坡悲痛万分,他为自己的这个精神上的知己的离去而感到悲伤,他为朝云写下一联:“不合时宜,唯有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨更思卿。”从此,苏东坡再也不去看这首词,将它埋进内心最深的地方。
问题是,朝云从这首词中到底看到了什么?她为何如此伤感,她是为谁?为她自己还是为苏东坡?
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!要了解这句词背后的深意,需要了解柳绵和芳草的意象背后的含义。柳树是古代诗词中常有的意象,因为柳枝柔软,又与“留”同音,好像是亲人挽留游子时的温暖的手臂,而柳树的柳绵,又是另外一种意象,它一旦离开柳树之后,就只能随风而逝,如无根的云彩,如随水流游荡的浮萍,这与被贬到更远的岭南的苏东坡,何其相似?苏东坡在这首词中,隐晦地自比为柳绵,而朝云正是看出了苏东坡的这种绝望的心情,才大悲痛。
而芳草这个意象,一般有两种含义,第一是离别之情。比如李后主的“离恨恰如春草,更行更远还生”。芳草的另外一个含义,我们要追溯到伟大的浪漫主义诗人屈原。屈原一辈子不如意,但他将自己灵魂的声音,都写进了自己的诗中,他也创造了中国诗歌史上的“香草美人”的传统。就是用芳草、美人来象征自己高洁的灵魂,来暗喻自己的政治追求。
屈原的《离骚》中,有人劝屈原想开点,“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”,意思是天地间到处都有芳草,你又何必苦苦地怀恋你的故国呢?
既然天涯到处都有芳草,这也就意味着,只要你的心里有家,天地之大到处都可以为家。既然“天涯何处无芳草”,那么“此心安处是吾乡”。
这就是苏东坡的伟大之处,他有着高出凡人无数倍的自我疗伤的能力。被贬到岭南,其实是政敌们置苏东坡于死地的阴谋。但苏东坡根本就是打不死的小强 :天涯何处无芳草,岭南也很好啊,“此心安处是吾乡”,只要心安哪里都是故乡。
下片就很容易读懂了:行人听到墙内姑娘的娇笑,荷尔蒙指数飙升,然而又能如何呢?还不是与姑娘渐行渐远而已,自己多情而姑娘无情,暗恋有情而缘分无情。可知这世界上的许多事情都是如此,你对别人投青眼,别人对你翻白眼,或者他根本就没有看你——人的烦恼,大多属于自作多情!
苏东坡告诉我们,要活得开心点,就不要自作多情,你最好变得冷静,要是能做到庄子的无情无欲的状态,那就是真正的逍遥了。
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