梦鼎堂碑

碑文记叙长兴知县归有光在重新修理营建县衙门时，将知县私宅改名为梦鼎堂时的事，原文：

凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰之私宅，别为一区。惟长兴县治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修营阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑城水门，一岁中略具。而燕居之，穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇观古图书于此。会有事於贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其傍有破裂处，方命修补之。觉，而以告诸同事。适长兴之士试而得隽者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为此补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？　盖鼎，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：君子以正位凝命。又曰：主器者莫若长子。此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所借者辅相也。故鼎，天子饰以黄金，诸侯以白金；三足以象三台，三台足一体，犹三公承天子也。以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相备矣。故又曰：大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已，而制其毁誉进退於不知者之人，使之皇皇焉慎其所之也。
余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。
隆庆元年十月十日吴郡归有光撰，淮阴吴承恩书。 

梦鼎堂碑局部

3、《圣井铭并叙》

在书写《梦鼎堂记》的同年，吴承恩又与归有光合作了另一块石碑《圣井铭并叙》。

此碑历代完整地保存在原南朝陈武帝出生的井位处(长兴县下寺庙中)，1950年以后移至县文化馆。现与(梦鼎堂记》石碑一并立在碑亭内。

归有光撰文、吴承恩书写的《圣井铭并序》

该碑高1.47米，宽0.39米，厚0.23米。《圣井铭并叙》原文：

圣井铭并序
余读金史，皇统二年，使刘筈以衮冕玉册。册宋康王为帝，以臣宋告中外。嗟乎！中国於是不得为中国矣。绍兴君臣，万世之罪人也。昔晋永嘉之乱，其祸不异靖康。然泣左世守正朔，历五代至於陈亡，以其力不足与中原抗，而未尝少屈也。孔子曰：微管仲，吾其被发左衽矣！五代之君，其功岂在管仲之下哉！
陈高祖平侯景之乱，卒禅梁祚。恭俭勤劳，志度弘远，江左诸帝，号为最贤。余来长城，游下箬里，观其故宅。相传其始生时，井水（《震川先生集》作“中”。）沸涌，出以浴帝。今其井尚如故。慨然而叹，令人去蔽翳而出之，作亭於其上。铭曰：帝王之生，灵感幽赞。觱沸井（《震川先生集》作“水”）泉，浴帝始诞。流虹瑶月，应时则灭。惟不改井，於今不竭。我寻华渚，翳桑之处。寒泉古甃，如见其沸。赫赫陈祖，大业光灿。寂寞沛乡，吾兹感叹。嗟後之王，荒坠厥绪。丽华辱井，建康所记。
隆庆元年， 十月十日，吴郡归有光撰，淮阴吴承恩书。

《圣井铭并序》拓片

此外，在长兴为官期间，吴承恩还书写了一块《长兴县令题名记》石碑，历代保存完好，可惜毁于“文化大革命”浩劫中。

从现在仅存的几件书法作品来看，吴承恩的书法，楷书取法虞世南、欧阳询，上追王羲之、王献之，略带行意，结体略呈长方形，点画圆腴劲秀，典雅静穆。

行书上溯二王、怀素，掺入黄山谷笔意，古淡潇洒，气清韵遒，秀润天成，卓然独立，无愧大家手笔。

也有人说吴承恩的书法，“得力于米芾，又受王羲之的影响较深，他融合了两家之长，创造了自己的书法风格”。

传为吴承恩所书《吴菊翁墓志》拓片之一

结语

据吴承恩故乡的地方志《山阳志遗》记载：

“几一时金石碑版嘏祝赠送之词，多出其手”
“准之工书者，嘉靖时则有吴射阳承恩”
……

可见，吴承恩在当时就是一位颇有影响的书法家。

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