接上回讲解,继续话水浒
水浒人物,菜园子张青,母夜叉孙二娘夫妇,分列102、103位,与孙新顾大嫂夫妇一起作为夫妻档,逼上梁山得一份子。另一对夫妇下次讲解。
张青孙二娘何许人也?
先说说孙二娘。
“实是只等客商过往,有那人眼的,便把些蒙汗药与他,吃了便死,将大块好肉切做黄牛肉卖,零碎小肉做馅子包馒头。”《水浒传》第27回如此写道
是孙二娘得营生原来是做人肉包子得,以此打响江湖名号。后来上梁山之后,获绰号”母夜叉“,此称号现在也在使用,多行为做事霸道得已婚女子。
在当时光听名字觉着非善类,虽排名靠后,但其后续名声辗转现在,仍有较高声望。
孙二娘的名声在外绝不是靠资源,她既不靠美丽,也不靠什么武功,当然,更没有什么策略和心计,她靠的是做人肉包子而扬名天下,这等恶魔之人按理说应是令人不齿,但从古到今少见有人憎恨,不知是否可算天下奇葩。多半也是被当时现实社会所逼,或者只是江湖口号来保护自己。
孙二娘到底是天生狠毒还是后续养成
孙二娘背景
她的父亲在当地那是一霸,没人敢惹的主,既嗜酒又嗜赌人称“山夜叉”,不知是因为酒还是因为赌,同一位好争的和尚杠上劲。一阵撕打,强龙没斗的过地头蛇,吃了亏的和尚趁他不在家,竟然把他老婆给杀了。山夜叉哪能受到了杀妻之恨,便背着幼小的女儿到处寻仇,一寻数年无半点消息,他觉得如此下去也不是个事,就在十字坡路边搭了个房子开起包子店。让人解恨的是父女俩还真在小店里,遇到了苦寻数年的仇人和尚,结果不说大家也会知道,报了母仇外还得到和尚宝贝两件,一把偃月刀,一串人骨做的佛珠。
宋朝末期,由于朝廷腐败无能,弄的狼烟四起,民不聊生,边疆的元兵步步紧逼,水深火热中的百姓因生计所迫纷纷揭竿而起,一时内忧外患而不宁,世间自是生事颇多,水浒的故事就发生在这个时候。我想作者也是用孙二娘这个人物得缩影,反应出当时得社会形态和现状。
姻缘相伴,生性缓解
水浒中义气江湖得存在,少了几分情愫得描写,尤其是对正常家庭缓解得书写,也表明当时得环境是生存而不是生活。
母夜叉姻缘得到来,使其在狠毒得路上开始了有所缓解。
菜园子张青得到来,是其父为其觅得。
外号“菜园子张青”因为杀人越货,避难于附近的庙宇里专门照看菜园子,才落下这个绰号。是匪哪能得闲,有空就干些偷鸡摸狗之事,今天巧见老汉孤身一人,以为捡个便宜,哪成想遇到硬通货,好在老头惜才又挺有缘,念他也是寡人一个,便相约来店吃酒。没想到年轻漂亮的孙二娘对他却是一见倾心,在老头的点头认可之下,成为上门女婿,因女儿有了依靠,山夜叉从此便隐退江湖,张青就往来于小店和山庙之间,孙二娘专门打理包子店。
爱情唤醒良心,择善而从之,择利而从之
张青也为其顶下几条规矩不能做,看似强硬得母夜叉也展现了温柔得一面,听从丈夫得意见。
张青给她立下三不杀规矩:第一是云游的和尚不能动,因是佛门中人,伤了他们会影响来世,何况他们并无钱财自戳霉头。第二是妓女不能杀,因为她们都是以卖笑为生,社会上最卑微的人,拿她们的钱财自然会被世人取笑,岂不坏了自家名声。第三是路过的犯罪流放之人不能杀,因为里面有很多江湖好汉,杀了可惜,还有可能因此同江湖接下梁子,再想混江湖恐怕不易。
遇武松,上梁山
武松本为待罪之人,不可进行陷害。奈何武松及其捕快,语言调戏母夜叉,遭来杀身之祸。武松其实有意为之。也可能是刚经历过嫂嫂得事件,认为女人都一样,如若真如其想象,就继续杀之。此番调戏,反而也是母夜叉顿起杀意。
母夜叉自然不是武松得对手,被武松一个擒拿,压于身下。遂求饶,”英雄,留情。”原来是丈夫张青正好回来,当弄清楚要杀之人是打虎英雄时,吓得纳头便拜,好在武松并没计较,只是训了他们不可再胡作非为,两人认了武松做哥哥,并结为异性兄弟。
孙二娘夫妇还将自己保留的两个宝贝赠送给武松,还告诉他结拜兄弟鲁智深等在青龙山聚义,建议武松前去投靠。
自此武松、鲁智深、孙二娘、张青为一伙人,等待聚义,一起上梁山。因孙二娘如男人一般义气,故也当做好汉一起聚义。
水浒众多人物故事,且听闲人小吴继续为您讲解,欢迎关注。
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