母夜叉孙二娘,这是一个在古代被遗弃,在现代被抬高的水浒三女将之一。孙二娘一共出现了59次,算是出现频率比较高的将领,而且知名度非常高。母夜叉孙二娘几乎是水浒传中能够吓哭小孩的几个存在之一。看着母夜叉就想到了龙门客栈的金镶玉,我极端怀疑金镶玉的原型就是母夜叉孙二娘。而张曼玉把金镶玉给演活了,这样这种很特殊的黑店老板娘形象成为了一种标配。
现代为什么会这么抬高孙二娘,因为在男人堆中排出名号,在宋以后的确不容易。在宋朝以后女人就真的不能出大场面了。而到了现代,女性主义、女权主义的兴起,必须找一些抓手。发现很多小说人物都有家族的束缚,实际上都是依附男人存在的。而孙二娘作为一个非常独立的女性,是很罕见的。
孙二娘如果从现代人性的角度的确是批判的,但是在古代,倒好像也不罕见。只是由于她的女性身份,和开黑店的职业,导致她作为鲁智深的结拜兄弟也不能排前。
地壮星的壮字其实用在女性身上,很有古怪,壮就代表大,但是从描写上,孙二娘一点都不是那种粗壮形的。
孙二娘是《水浒传》中的人物,菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。其人在所有宋元史料记载中都未见,也未见于《大宋宣和遗事》等早期水浒小说,及元朝的元杂剧等水浒文学作品,应该是《水浒传》编撰的人物。
“母夜叉(母药叉)”一共在《水浒传》中出现15次。“母夜叉(母药叉)”词语意思:孙二娘外号,职业“开黑店”,梁山英雄第一百零三位,地煞星中的地壮星,是一个开黑店的。生意不好,就只能上山。从职业上来说,几乎是最恶劣的一个。还有一个歇后语:“孙二娘开店——
“孟州”一共在《水浒传》中出现35次。排名2464。“孟州”:地处河南省西北部,北依太行,南滨黄河。
“夜叉”一共在《水浒传》中出现19次。排名5385。“夜叉”,梵文“Yaksa”的译音,民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看,他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉,
母夜叉,说明她在江湖上的地位还是很高的。在江湖上都知道孟州十字坡有个黑店。这个黑店还有三不吃,这个才是传奇。一僧道,二妓女,三配军。这个传统也是被很多后来的小说引用作为教条,当然也有很多的改版和升级版。
探寻“母夜叉”,我们看看古籍怎么说。
1. 系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮。 来源于《水浒传》。
2. 来到孟州十字坡过,险些儿被个酒店妇人害了性命∶把洒家着蒙药麻翻了;得他的丈夫归来得早,见了洒家这般模样又见了俺的禅杖戒刀吃惊,连忙把解药救俺醒来,因问起洒家名字,留住俺过了几日,结义洒家做了弟兄。那人 来源于夫妻两个亦是江湖上好汉有名的∶都叫他做菜园子张青;甚妻母夜叉孙二娘,甚是好义气。。 全文如下:《水浒传》
夜叉,来源于佛教。在天龙八部护法中排第二,是一种恶鬼或者半神。起码是一种凶恶的存在,也是一种守护善道的存在。具有很强的两面性。
从武松、鲁智深等人的言谈中,可以看出,对这个黑店并不是如何的抗拒,这说明经历了道德最黑暗的元朝以后,其实人们的道德水准下降了很多。
孙二娘这是一个特殊的存在,个性鲜明。在水浒传中虽然只是寥寥数笔,但是已经把这个不简单的人物给展现了出来。并且为后世的大量作品提供了养分。
明天谈:《全宋词》中的“闲花”。
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作者“寂寞寒窗空守”诗云:
寂寞寒窗,空守安宁。
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190714
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