提起代表中国古典文学的书籍,《水浒传》一定是绕不过去的一本书,从其诞生开始就一直被各个杰出之人推崇,例如金圣叹老先生曾将《水浒传》与著名的《史记》、《离骚》等千古流传的书籍放在了同一水平,鲁迅也对水浒中潜在的思想做了深度分析。
不可否认,水浒在中国文学上的地位之高,仅其中一项使用白话文书写小说,就开创了历史先河,但是我们在感叹它种种贡献,种种杰出的时候,同时也应该清楚,《水浒传》中的故事并不是施耐庵的原创,施耐庵仅仅只是对民间已经创作出来的的故事框架、人物进行了再加工,将世俗之书搬上了大雅之堂。
首先要指出的是,《水浒传》本质上是水浒故事成熟的标志,实则相关水浒故事在宋江刚发生起义之后,施耐庵写这本著作之前,民间就开始流传,后经过说民间艺人、各个作者的汇编,这些故事也变的越来越齐全,越来越具有整体性。
《水浒传》真正的前身实则为一本叫《大宋宣和遗事》的书籍,该书为《水浒传》提供了基本的故事情节,主要的人物形象,最重要的思想倾向也大体具备,即赞颂草根英雄在危难之间匡扶正室,换言之就是保家卫国的思想。
那么为什么在《水浒传》的大体故事情节,主要人物形象都是参考已有书籍的情况下,还能成为中国四大名著之一呢?究其原因不是在于它的故事,而是它在所有水浒故事中不可替代的思想性、艺术性以及作品影响力。
上面所说的《大宋宣和遗事》虽然成书于《水浒传》之前,但是他的描写相对来说比较概略,而《水浒传》无论从篇幅,思想性、艺术性、影响力都是前者不可以以道里计的。下面就拿水浒中比较著名的一个小故事——杨志卖刀来做一个小比较。
杨志卖刀的故事在两本小说里都分为三个部分,即卖刀、杀牛二、上梁山。
一、卖刀
在《大宋宣和遗事》之中对杨志卖刀的起因做了一个简要的描述:因为身上的盘缠即将用尽,再加上风雪的阻碍,为了生存,杨志不得不把自己身上唯一值钱的宝刀给卖掉,这段描写简明扼要,也极其符合一贯思维。
而到了《水浒传》之中,杨志卖刀之前还是有一些银两的,但是为了官复原职,买上告下,直到把钱财用尽,最终也落得难以委用。而在这种极度委屈的情况下,杨志也从来没有想过上梁山,他最开始为朝廷在边疆上建功立业,为祖宗争光的思想也从来没有动摇过,只是在钱财用尽,逼不得已的情况下才卖刀,暂时投往他处安身。
在水浒传中,光一个杨志卖刀的起因就营造出了官场黑暗,英雄无用武之地的故事背景,而前者是没有任何特点的。
二、杀牛二
《大宋宣和遗事》之中是这样描写的:交口厮争,那后生被杨志挥刀一斫,只见颈随刀落”,泼皮牛二就这样没了,过程简洁明了的有些过分,没有任何曲折之处。
到了《水浒传》,情况就大不相同了,文章先是用了周围人的反应:看见牛二唯恐避之不及,来衬托出了牛二的泼皮无赖,对他的形象做了一个铺垫,然后泼皮牛二对杨志胡搅蛮缠,对杨志宝刀真实性再三质疑,对于这种无赖,杨志仍是忍气吞声不愿惹事,但是随后牛二揪住杨志,钻进他的怀里,甚至挥起右手,一拳打来,而对于牛二的得寸进尺,出于自卫杨志最终才不得不反抗,杀掉牛二。
很明显,《水浒传》中杨志杀牛二的故事情节千曲百折,将杨志描写成是一个迫不得已才杀人的人物形象,既懂得隐忍,也懂得杀伐果决,完美的符合了一个英雄应该有的性格特征。而反观前者,就把杨志单纯的描述成了一个暴躁的狂徒,差距不是一星半点。
三、上梁山
又说到《大宋宣和遗事》,杨志因为杀人被发配到卫州城,在押往的过程中遇到了结义兄弟,一起杀掉了押送他们的人,最后落草为寇上梁山。
《水浒传》中,杨志见人先是自报家门:“洒家是三代将门之后,五侯杨令公之孙,姓杨名志。” 在这里又和杨志卖刀,起因中所描写的他对建功立业的向往和光宗耀祖的决心所呼应,先后被高俅所逼,被牛二所逼,他仍然没有忘记自己最初的初衷,但是就是这样一个一心为国的好汉,满腔热血,却次次备受打击,最后逼迫的他走投无路,不得不上了梁山。
结局描写后者揭露了当时社会的黑暗,将官逼民反这个词展现得淋漓尽致。
《水浒传》的故事确实不是施耐庵原创,故事情节也大都是借鉴《大宋宣和遗事》,这是事实。但是《水浒传》对人物的刻画,以及他的思想,也是所有水浒故事中最高的,完全超越了其余小说不止一个档次,这也是为什么明明《水浒传》的大体故事情节,主要人物形象都是参考已有书籍的情况下,还能成为中国四大名著之一的原因。
参考资料:《水浒传》,《大宋宣和遗事》,《史记》
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