文字的诞生并非是中国文化之始,直到文字有了“意味”。
如确是这样,那么《诗经》才是中华文脉之始,不仅如此,如果结合历史来看,《诗经》还是一部活生生的史书。这里记录的不仅仅是王侯将相,更多的是普通老百姓一些发自内心的朴素诉求和寄望。
《诗经》305篇,《风》占了160篇,而里面描写卫国风土人情的诗篇是最多的。“邶风”、“鄘风”、“卫风”都属于此。
今天我们不聊《风》里的家长里短,也不听《雅》中朝会之声,更不读《颂》里的功成名就。我们来聊一下《诗经》里几首和卫国相关的诗词背后的故事,看看这些诗是怎样诞生的。
距今3000多年前的卫国,原来是周文王第九子的封地,前十代君主一直默默无闻,史书上少有记载,直到第十一代君主卫武公帮助周平王平定了犬戎部落,从此开启了东周篇章。卫国开始盛极一时。
据《国语》记载:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国”。卫武公到了95岁还在察纳锥言,在他励精图治的治理下国泰民安、百姓和集。
于是卫国百姓们作《诗经·淇奥》来歌颂他的美德:
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。
卫国老百姓“比兴”的写诗手法可谓用得贼溜,诗中“切磋”本义是加工玉石骨器,在这里引申为讨论研究学问;“琇莹”似玉的美石,宝石,引申为一表人才;而“圭璧”则代表品德高雅。
“学问多、长得靓、人品好”这大概就是当时卫国百姓眼中偶像应有的样子吧~
但是,卫武公之后,国风开始突变,并且在中华传统的“三纲五常”上摘得了无数个第一。
这一切还要从中国第一位女诗人开始说起。
好而无子
卫武公去世后,儿子卫庄公继位,为了和齐国套近乎,他迎娶了齐僖公的女儿——庄姜。自古齐国出美女,更何况还是位高权重的公主。
卫国百姓接到消息那是高兴得不得了,一高兴,就开始写诗,说她长得:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉...”
不错,《诗经》里那首大名鼎鼎的《硕人》描写的就是这位公主。至今这些美句仍被后人争相使用。《诗经通论》里面也说这篇诗:“千古颂美人者,无出其右”。
“手指美、皮肤嫩、牙齿白...”这大概就是当时卫国百姓心中美女应具备的条件吧~
但不幸的是,这位庄姜人是不错,可惜没孩子。《史记》说是:“好而无子”。没有嫡长子这在宗法森严的周礼时代是无法想象的。于是庄姜入宫之后的生活可想而知,没几年就失宠了,长夜漫漫,无心睡眠,身处宫中,独自哀叹:
“泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游...”
这首《柏舟》就是庄姜所作,并也确立了她是“中国第一位女诗人”的地位。
国不可一日无君,君不可以无嗣。于是卫庄公又纳了陈国的妃子戴妫。戴妫生了两个儿子,太子完和公子晋。庄姜仁慈心善,又是王后,于是把太子完接过来和戴妫一起抚养。不像电视中的宫斗剧,两宫斗得你死我活,相反她们和睦相处,情同姐妹。
俗话说:家和万事兴。本来卫国从此以后可以安安稳稳代代相传,但是,卫庄公翩翩喜欢上了别的侍妾,生了个混世魔王——州吁,母凭子贵,从此卫国开始礼乐崩坏。
“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?...”从庄姜的《绿衣》中就看出了妾嫔僭越的痕迹。
汉代郑玄认为,此处的“绿衣”应写作“禄衣”。据《礼记》记载,古代诸侯夫人参加祭祀的时候,妻妾嫔妃各有不同等级的服饰,最高等级的是黄色的“鞠衣”,其次是白色的“展衣”,最末等是黑色的“禄衣”。
庄姜诗中的“绿衣黄里”意识就是指胡乱穿衣,已经坏了规矩和次序,暗示:“妾上僭,夫人失位。”卫国坚守了上百年的周朝礼制似乎开始摇摇欲坠。
而州吁也拥有了古代老百姓眼中“王二代”所有“坏”的特质,飞扬跋扈,舞刀弄枪。他在一次讨伐蛮夷的战争中给卫庄公俘虏了一个异族美女——夷姜,更是让卫庄公心花怒放。
本来大家都在为太子完的王位担心,但是没过多久卫庄公去世了,太子完顺位成了卫桓公,第一件事就把嚣张的州吁赶出了卫国。
州吁之乱
混世魔王岂能善罢甘休,趁着卫桓公前去洛阳给周平王奔丧之际,在路上雇了刺客把卫桓公给杀了,自立为王。
这一杀可不得了,这开创了春秋时期弑君夺权的先例,州吁成了“弑君第一人”。从此各诸侯国权谋造反就成了家常便饭,弑杀君主就像剁瓜切菜,据统计春秋期间被弑杀的国君多达43名,君主成了高危职业。
孔子口中的“礼乐崩坏”从此一发不可收拾。
大儿子卫桓公被杀,戴妫逃回了娘家陈国,小儿子公子晋也出逃到了隔壁邢国,作为好闺蜜的庄姜,含泪在城门外送别了戴妫。并写下《燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨...”用词深切、语意沉痛,被称为千古第一送别诗句。
夺位之后的州吁,名不正言不顺,国内外无不谴责。为了混淆视听、平定民愤,州吁采用“愚民政策+军国主义”来巩固自己的地位,就如二战时候的德国和日本。但是卫国的老百姓可不是那么容易被忽悠的,他们痛恨州吁,更痛恨战争。
面对军法严苛强制的“不我以归”他们“忧心有忡”;面对战争残酷带来的“死生契阔”,他们“执子之手”“与子成说”。
那首知名的《击鼓》就出于此,其中的名句“执子之手,与子偕老”千古流传。
《毛诗序》曰:“《击鼓》,怨州吁也。”
不得民心者,更别妄想得天下。州吁见到全国都在埋怨他,便向老臣石碏求计,最后被石碏设计骗到陈国杀死了,算是报了戴妫的一箭之仇。这位暴君在位还不到一年,死后得了一个很贴切的称号——卫废公。
五世之乱
国不可一日无君。戴妫的小儿子公子晋被迎回国当了卫宣公。本来卫国百姓指望着州吁之后千万不要再出什么混世魔王,但没想到这位卫宣公成了有史以来第一位有记载的“私通庶母”的诸侯王。而那位庶母就是之前被州吁俘虏送给卫庄公的夷姜,而且还生了个儿子——太子伋。
这怎么得了呢?
“水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传”,肯定是“野雉”夷姜勾引了卫宣公,于是充满讽刺意味的《匏有苦叶》开始在民间流传。
卫宣公可能文化程度不高,听不懂这些拐弯抹角的遣词造句,还以为是在歌颂真爱。于是他又抢走了太子伋的老婆宣姜(齐襄公的姐姐),又成了有史以来第一位有记载的“扒灰”的诸侯王。而且还在淇水边建造了一座恢弘的宫殿,金屋藏娇。
这下卫国老百姓愤怒了,“燕婉之求,蘧篨不鲜”,本想嫁个如意郎,却是丑得蛤蟆样。“蘧篨”一词是指蛤蟆,毫不留情地骂卫宣公一个满身顽疾的中年油腻大叔怎么能霸占人家婷婷玉女。
这句话出自《新台》,那个时候“凡有井水处,皆能歌《新台》”。卫宣公算是出名了,但还没到罪大恶极的地步,至少只是乱伦,没闹出啥人命,但后来一件事就过分了,导致他直接就被赶下了台。
和很多老年昏聩的当权者一样,卫宣公长年被宣姜和宣姜的二儿子公子朔吹耳边风,于是动起了废除甚至杀害太子的念头。于是借故让太子伋带着白旄出使齐国,然后安排刺客在路上伏击。
但这件事被公子寿知道了,虽然他是宣姜的大儿子,但为人宽厚从小和太子伋交好,于是连忙赶路告诉太子,两人相遇在一条船上。
但是太子伋的答复却是:“逆父命求生,不可”(《史记·卫康叔世家》)。这摆明了就是即使知道去送死也不能违抗父命,虽然是愚孝,但也能看出太子是非常尊重当时的礼法的,这和他父亲形成了鲜明的对比。
于是公子寿做了个惊人之举,他灌醉了太子伋,拿走了白旄冒充他去赴死了。。。太子伋醒来发现白旄不见了,赶紧跑到了国界处,对着刺客说:“所当杀乃我也!”(《史记·卫康叔世家》)于是也英勇就义了。。。
这件事又被卫国老百姓知道了,怎么办?写诗!让他们感动中国,让他们名垂青史!于是《二子乘舟》就诞生了:
“二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!
二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害?”
这首诗不仅感动了中国,还感动了当时的权贵左、右二公子,左公子是太子伋的老师,右公子是公子寿的老师。虽然卫宣公在弑杀了王子后,可能是遭天谴,在第二年就归西了,但是他们仍然决定推翻继任者公子朔(卫惠公)的统治。
卫惠公知道自己的继位很不得民心,便找来了他的舅舅齐襄公做靠山,开始扶持王弟公子顽作为对抗二公子的白手套。而齐襄公为了拉拢公子顽,出了个让人大跌眼镜的主意:让姐姐宣姜嫁给了公子顽。。。
这下卫国王室是彻底乱套了。宣姜成了有史以来身份最复杂的一位女性,成了父子三人的“媳妇”:先是太子伋,被其父亲卫宣公抢走后,现在又成了卫宣公小儿子公子顽的媳妇。。。
卫废公州吁弑君、卫宣公“娶庶母、抢儿媳、杀皇子”、卫宣公王后宣姜一连嫁父子三人,周朝的礼制算是被卫家宗亲彻底踹碎。
这事又被卫国老百姓知道了,怎么办?写诗!让他们遗臭万年!写一首不解气,一连写了两首:《君子偕老》和《墙有茨》,一首讽刺宣姜,一首讽刺公子顽。拨乱反正的道路上一个都逃不了。
还是那句话,不作死就不会死,不管卫惠公怎样扶持势力,不得人心的事儿摆在那里呢,当国君还没到三年,就被二公赶下了台,逃到了齐国。虽然在舅舅的帮助下又回到了卫国,但最终未能得到百姓和王公们的原谅,碌碌无为,最后把王位传给了他的儿子卫懿公。
让鹤去打仗
说起那个卫懿公也是个鼎鼎有名的奇葩,他特别喜欢养鹤,且到了变态的地步,不仅给鹤锦衣玉食,还给它们住豪宅,甚至封官进爵,出行的时候一鹤一马车,上朝的时候也和大臣们一起站着。。。
于是卫国老百姓这次是彻底愤怒了,卫国到底是怎么了?尽出些奇葩国君,怎么办?写诗!表达我们强烈的不满。但这回的措辞再也不婉转了,他们可能担心卫国国君的智商普遍偏低,委婉的说法总是力度不够,看不懂,打水漂,说也是白说。
于是就赤裸裸地开骂了:“相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?”
“看那老鼠还有体,做人反而不守礼。做人如果不守礼,咋不去死呢?”这首《相鼠》是《诗经》里骂人最畅快淋漓的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。
这也是卫国老百姓民怨沸天达到顶点的时候。只可惜卫懿公还是没有预感到危机,最后狄人兵临城下,竟然发现无兵可差,让大臣们带兵御敌,大臣们说:“使鹤!鹤实有禄位”(《左传》)。让鹤去打仗吧,他们都有官爵。
可想而知大家已经愤怒到何种地步了。最后卫懿公被敌军杀死,卫国百姓也颠沛流离。眼看就要亡国,最后关头是嫁到宋国的宋桓夫人以及寄居在宋国的卫国宗亲公子申出兵救了百姓,而当时卫国百姓只剩下了不到五千人。
许国国君夫人许穆夫人是宣姜的女儿,她跑到齐国向齐桓公哭诉卫国遭狄人侵袭,用一首《载驰》感动了齐桓公,于是齐桓公决定帮助卫国复国。许穆夫人也因此被称为中国第一位爱国女诗人。
齐桓公派兵护送卫国百姓,并且帮助卫国迁都楚丘。卫国百姓也不忘了写诗来感谢他们的恩人,著名的《木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”道出了卫国老百姓的感恩之情。
中兴复国
经历了“五世之乱”,差点以灭国为代价的卫国人终于换来了一位明君,也终于迎来了和平与稳定。公子申成了卫国的新国君是为卫文公。卫文公务材训农,通商惠工,敬教劝学,任人唯贤,卫国在他的带领下逐步走向稳定、繁荣,史称“文公中兴”。
卫国百姓自然也不忘了继续写诗来感恩,一首歌颂卫文公的《定之方中》便流传千古。。。
卫国立国前后共907年,传41君,是生存时间最长的诸侯国。甚至比周朝的791年还长。在这近千年的历史中,卫国诞生了中国历史上的无数个第一,也诞生了中国文脉上的无数个第一。
那几首被保存在《诗经》里卫国诗词,让我们看到了卫国当时的风土人情,那里不仅有“手如柔荑”的窈窕淑女,还有“耿耿不寐”的痴男怨女;不仅有“绿衣黄里”的鸠占鹊巢,还有“燕燕于飞”的千古送别;不仅有“言之丑也”的露水夫妻,还有“执子之手”的相濡以沫;不仅有“击鼓其镗”的金戈铁马,还有“永以为好”的投桃报李...
当然还有那些动不动就“为你写诗”的卫国老百姓们,他们抱诚守真、耿直善良、嫉恶如仇的真性情也在字里行间中流传千古。
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”,
“思无邪”,说的就是他们吧~
参考资料:
[1] 刘蟾.诗经密码[M].湖南文艺出版社,2013
[2] 毕丽丽.先秦两汉“卫风”文献研究 [D].沈阳:沈阳师范大学,2014
[3]李书亚.以改革、礼制为中心探析先秦卫国的政治兴衰[D].河南:河南师范大学,2017
[4] 郑腾腾.从州吁之乱看卫国[D].江西:江西师范大学,2013
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