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一、国兰产业

《国兰精粹》中记载：“广义的中国兰花应该包括所有生长在中国的兰科植物。”但通常所说的中国兰花一般都是指狭义的，大概有 31 种，最常见的一般就是春兰、建兰、蕙兰、寒兰、春剑、莲瓣兰七大类。兰科植物是生物多样性中的一串璀璨的明珠，全部种类被列入ＣＩＴＥＳ附录中，是全球生物多样性保护的旗舰类群之一。兰花资源丰富，是高技术，高资金、高产值的产业。

市场分为珍奇品种和大众消费品种。珍奇品种市场小，品种价格高；大众市场品种覆盖面较广，价格低，可被普通民众接受，随着国兰育种技术的不断突破、攻关和社会经济的不断发展，现今以观赏为主的大众化国兰市场不断壮大。但是，在国兰产业蓬勃发展的同时却存在不少有待完善解决的问题：

1、国兰野生资源破坏严重，新品种开发进程缓慢，没有新、奇、特品种为国兰产业提供发展的原动力。笔者认为：基于基本的养植规模化、管理科学化、经营规范化、产销合理化的基础上，我们都应担当起兰科野外资源的就地保护、兰科植物资源的生境恢复、种质基因保存以及拯救培育的职责，从根本上维护兰科植物的可持续发展，从而助力推动国兰产业的发展，传承与振兴。

2、种苗繁殖速度慢，从瓶苗到盆栽苗的炼苗过程存在障碍，从而影响国兰繁育的规模化。我们必须依靠科技进步，建立完善的国兰引种繁殖技术体系，充分发挥高科技的优势。加快国兰种苗快繁技术是国兰产业发展的首要任务。

3、国兰产业化程度低。如：种植基质不标准，栽培设施简略，病虫害的防治不科学，栽培的软、硬件设施，绝大多数的兰园，虽多采用温室和简易大棚进行栽种，但并没有应用真正的现代温室设备，没有建立完善的国兰生产体系及国兰采收集货、包装和运输中的合理管理和规划。建议以大规模的国兰个体种植园为核心，借鉴农业技术水平发达地区的成功经验，引进先进的设施栽培和严格的生产管理技术，温室实现生态条件自动化控制，提高专业化程度。

4、从国兰产业发展水平看，国兰企业大多呈现“多、散、小、差”的问题。首先企业数量过多，规模太小。其次是专业化程度不高，中国的兰花企业大多存在一个通病：生产种类多而不精。行业间合作差也是问题所在，不论是纵向合作还是横向合作都不足，孤军奋战成了普遍现象。

5、云南大理兰国花业发展有限公司总经理胡胜利，根据公司在国兰出口和销售业务的“一线”经验提出，有三大瓶颈直接阻碍国兰的产业化发展，首先目前我国没有出台兰花商品化生产标准，在出口时受国外的制约性很大，自己生产的兰花产品因不符合国外的生产标准而被拒之门外；其次在国兰品种的鉴定方面，因国兰品种较多，且在种植过程中也会出现或多或少的差异，导致求购商在购买时对品种的真实性产生怀疑，建议国家建立国兰品种鉴定标准或基因鉴定系统；三是国兰新品种权的保护。目前我国培育出的国兰新品种仅是在相关协会进行登录，不具备法律效力，导致了国兰新品种的非法繁殖。

兰花产业发展要有特色，讲究策略，合理分工布局，国兰产业链上的各方参与者，只有积极提升自身的研发实力，引入现代企业管理模式，走出规模化、标准化、现代化的道路，经过深入调研形成符合兰花在全球花卉贸易中的地位及发展动态的一系列具体举措，结合实际与媒体融合发展，真正能满足普通消费者的需求、满足市场需求，才能真正完成国兰的产业化，才能回应广阔的市场空间。

二、国兰文化

国兰文化是中国人在长时间认识兰花的过程中，认识、栽培、鉴赏、改造、经营、传播兰花的相关活动和过程中创造出的一切成果，包括物质成果和精神成果，主要由文学、艺术、道德、园艺、科技、经济等部分组成，一般我们所说的国兰文化主要包括与国兰相关的文学艺术方面，如诗歌、典故、音乐、鉴赏、书法、绘画等，兰花从一般的自然物象到聚集众多精神实质，成为中国文化中的经典形象，如果人类不赋予兰花一种生命灵魂，那么兰花也只不过只是一株物草而已。

中国从古至今，各个历史时期国兰文化不断的强化，最终在社会各个阶层中达成共识，形成具有普遍社会心理意义的国兰文化。早期《易经系 ·系辞 》中“同心之言 , 其臭如兰 ”、古籍《诗经 》中 “诸侯执薰 , 大夫执兰”、孔子提及的 “王者香 ”、《左传 》 中的 “兰有国香 ”、楚辞中的 《九歌 》“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳””、唐彦谦的“清风摇翠环 ,凉露滴苍玉 ”、屈原行呤江泮咏兰为美人、还有唐代大诗人李白的“为人当如兰”、清朝刘灏的《广群兰谱》，更有元代余同麓的《咏兰》、宋朝杨万里的《兰花》、唐代崔涂的《幽兰》及琴岫兮的《咏幽兰》以及近代朱德的《咏兰》中的国兰经典名句，至今仍被广泛地引用；咏兰画兰，为历代文人墨客所钟爱，不少书画家以一支画笔，将国兰的风韵绘之以画并倾之以情，明代画家文徵明的《兰竹图》、马守真的《芝兰竹石图》、清代画家石涛的《兰花图》、郑板桥的《兰图》都是稀世珍品，现代画家齐白石的《国香》、李苦禅的《卧石清兰图》、吴昌硕的《兰花扇面》等等，兰花作为一种文化符号建筑起一种人所需要追求的精神品格和境界，任何时候国兰的文化价值都是在为人类服务，国兰文化应成为国兰产业发展的主流。

国兰文化并不只是文化，而是已经贯穿了国兰经济、产业发展的方方面面。 我国虽有2000多年赏兰、养兰历史，但至今仍有许多人不认识兰花，不了解兰花，倡导国兰进入千家万户，让更多的人来种养国兰，欣赏国兰，这是弘扬国兰文化的必要前提。发展中国兰花产业，必须发挥国兰的文化优势，必须重视国兰的文化价值，只有越来越广泛地宣传普及国兰，才会有越来越多的人认识和赏养国兰，才会有越来越多的人感受国兰文化价值的精神内核，只有做到知与行高度统一，国兰文化才能更进一步得到弘扬与传承，才能起到推动国兰产业发展的必要性和现实意义。

三、国兰创新

“创新”是关键，要坚持经济和文化并行其道，一体化发展方向，要催化融合质变，通过国兰文化的定位、国兰产业的支撑，实现各领域资源、生产要素有效整合，以“市场导向、效益中心、科技支撑、文化内涵、区域布局、专业化、规模化、标准化、企业化、社会化以及家庭兰场模式、专业合作社模式、企业化模式、“园区（公司+基地）+兰户”模式、“互联网+兰花”模式等等关联并进，形成资源集约；以文化传承，思想为引领，以科技自主创新为动力而与时俱进，以人的修养和操守为花守，以人格魅力为神韵，可谓因势而谋、应势而动、顺势而为，共融互通，互融共生。

“创新”要创新国兰的认识价值、审美价值和教育价值，全面加强兰花协会的组织建设、国兰文化知识的普及、发展国兰旅游文化，加大引导力度办好兰博会和展览会等兰事活动，要坚持中国兰花在中国传统文化中的重要地位，和中国花卉产业在世界花卉生产贸易格局中兰花占有的重要地位，同时推进国兰行为文化、物态文化、精神文化融入生活方方面面价值取向的现实定义。

“创新”要以造福广大人民的目标为宗旨，化解不良思想和不良兰风。兰无贵贱之分，人心分之，大音声稀，气度包容，要以倡导植物文化、陶冶情操，提升品位、规范兰花资源市场，以促进兰花的保育、科普以及国际间的交流和合作，切实以兰之清雅仁厚的品格得以彰显，高雅脱俗的气韵得以弘扬。

“创新”要与现代文明息息相关。在经济全球化和信息网络化高速发展的当今商品社会里，探讨国兰的传承与振兴，特别是国兰野生资源保育和恢复工作，通过加强生物多样性的保护来致力于实现“人与自然和谐共处”“持续发展”,提高全民生物多样性意识，应引起社会各界的高度重视。

“创新”要充分发挥高科技的优势，建立完善的国兰产业技术体系，运用信息革命成果，不断总结经验，在理念思路、体制机制、方式方法上不断探索，大胆运用新技术、新机制、新模式，全方位换位思考脱离小我，思考市场现象背后的潜因，从而建立起新的价值、发展与秩序。 只有这样，才能让兰花产业养植规模化、管理科学化、经营规范化、产销合理化朝着健康有序的方向稳步发展。

“创新”不可忽略商品市场中传统的经典品牌。虽然新品种是兰市的一个亮点，但任何一个平稳理性，良性循环的商品市场都必须有经典品牌商品作为市场主流和最重要的基础。经典品牌有内在的情思与外界的物象，是兰脉的意念，是灵魂，是智性于生命觉醒后的自觉追求，崇尚由物而心的的创新，是忠实地呈现本我，更是兰者的禀性构成了一种特殊精神状态在市场中的体现。

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出，拓展发展新空间。用发展新空间培育发展新动力，用发展新动力开拓发展新空间。国兰的传承与振兴，优化升级更是一种时空宇宙意识，我们应积极发展各种互动式、服务式、体验式梳理国兰脉络，推动构建国兰研究体系上的空缺，统筹处理好国兰传统文化与国兰产业的新载体，建立建全国兰体系，形成良性的国兰社会效应，以和谐、发展、合作、共赢的理念，凝聚强大合力,坚守我们不被异化的兰命题，在无限加速度的城市化和商业化的时代进程中，在过去和未来的两个向度上使中国兰更具有巨大的承载力和容留的力量。

邱春兰

作者简介：邱春兰，又名杨怀荣，河南固始人，女，现居郑州，资深媒体人，中国花卉协会兰花分会常务理事、中国诗歌学会会员、河南省作协会员、作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。

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