随着契丹逐渐强大起来之后,开始走向了统一的道路,契丹将后唐灭掉,建立起来了后晋,并且将原本后唐起兵造反的石敬瑭任命为了后晋的皇帝,石敬瑭由此成为了契丹的“儿皇帝”。表面上的石敬瑭虽然为皇帝,但是实际上还是隶属于契丹,是契丹的臣子。许多人因为石敬瑭甘当“儿皇帝”而认为石敬瑭是一个卑躬屈膝的没有骨气的人,但是历史上真实的石敬瑭却并不是如此简单的,具体我们可以通过几件事情进行分析。
契丹主动扶持石敬瑭成为皇帝。
许多人认为,石敬瑭之所以卑躬屈膝,甘愿成为“儿皇帝”,是为了登上后晋的皇位,但是实际上石敬瑭能够登上皇位,还是因为契丹主动的扶持。契丹在九百三十四年的时候,耶律德光就已经开始出兵征讨当时后唐弑君夺位的将领李从珂,在出兵的过程中,契丹已经将云州等地区攻占了,因此说后来的石敬瑭将云州献给契丹,其实也只是物归原主而已。
在后来李从珂发兵攻打石敬瑭的时候,根据脱脱在《辽史》中的记载:“唐遣张敬达、杨光远帅师五十万攻太原,势锐甚。”由此可见,在当时李从珂如此强大的军队压力之下,石敬瑭是很难胜利的,所以当时石敬瑭不得已就像契丹求救,契丹接受了石敬瑭的请求,率兵再次攻打后唐李从珂,并且将后唐军队打败,从而解救了石敬瑭,石敬瑭由此对于契丹十分的感激,后来耶律德光还将后晋地区的领土将给了石敬瑭管理,将石敬瑭册封为后晋的皇帝。因此说,后晋皇帝实际上是契丹赋予石敬瑭的一个称号,后晋的领土本来就是属于契丹的统治的。
其实契丹之所以在收服后唐之后不自己进行管理,而是设置了石敬瑭作为皇帝,也是有其深层次的考虑的。首先就是因为当时中原地区与他们原本的生活地区的气候条件差异较大,根据脱脱在《辽史》中记载,耶律德光认为“汴州炎热,水土难居”,因此他们并不像长期的居住在中原,所以就安排了一个傀儡政权来代替他们管理中原地区。此外,契丹认为在经过长期的征战的破坏之下,中原地区已经民生凋敝,要想恢复生产,还是需要依靠本地的政权来进行管理,契丹作为外部政权很难保证国内统治的稳定,通过石敬瑭作为中间的管理者,契丹对于中原地区的管理既能省心省力,还可以获得一定的税赋。
契丹统治者厚待石敬瑭。
契丹对于石敬瑭的待遇相对来说还是不薄的,加上石敬瑭也是一个比较油嘴滑舌的人,经常对于耶律德光进行阿谀奉承,由此也受到耶律德光对于他的喜爱,所以说,契丹对于石敬瑭十分仁义。在石敬瑭因为李从珂的攻打而向契丹求助时,契丹救下了石敬瑭,在建立后晋时,任命石敬瑭为后晋皇帝。
耶律德光还经常赏赐各种东西给石敬瑭,甚至还给了石敬瑭当时投降的兵马,将反对石敬瑭的叛军击败,如此众多的恩情,使得双方约定为父子,这也是耶律德光为石敬瑭付出众多的体现。其实不仅仅是在耶律德光时期契丹对于石敬瑭待遇优厚,后来的契丹统治者对于石敬瑭也进行了很大的帮助,为石敬瑭去除各种威胁提供了很重要的动力支持。在这种情况下,石敬瑭确实是应该感激契丹的。
在契丹和后晋两国之间的关系稳定下来之后,后晋事实上成为了契丹的附属国家,双方成为君臣的关系。石敬瑭也经常同其它的大臣一样,对于耶律德光进行劝谏,耶律德光也都虚心的接受。由于后晋是由契丹所建立起来的,因此双方的关系也更加的紧密,在后来石敬瑭主动提出要归还一部分领地时,契丹甚至主动拒绝了。由此可以看出当时契丹对于后晋国家的尊重和信任程度。
石敬瑭对于契丹存在反叛之心。
虽然石敬瑭表面上对于契丹十分的恭敬和谦卑,但是实际上石敬瑭还是契丹存在着反叛之心的。由于后晋的建立者是契丹,两国实际上为附属关系,因此石敬瑭并没有足够的能力对于契丹进行反叛,同时也是为了感谢契丹为他所付出的努力,更好的保住自己后晋统治者的地位,所以石敬瑭一直并没有表现出对于契丹的反叛。但是作为一个统治者来说,没有人也一直想要屈服于别人的政权之下,这一点从石敬瑭的一些所作所为中也能够展现出来。
当时南唐经常给耶律德光送密信,举报石敬瑭对于契丹统治存在反叛之心,但是却并没有引起耶律德光的关注。契丹的藩国吐谷浑发生了叛变,其中一些反叛的大臣向后晋投降了,石敬瑭对此也接纳了,并且没有将这些反叛的大臣主动交给契丹,而是在契丹索要之后,石敬瑭才将这些大臣交给契丹。
在石敬瑭去世之后,石敬瑭的儿子却明显的展现出了想要反叛的意图,这样的意图很大程度下是在其父亲的影响之下产生的。在为石敬瑭进行吊唁的时候,其子只称自己为“孙”,而不再为“臣”,虽然这样的行为让契丹的统治者十分生气,但是后来石敬瑭的亲人去世之后,契丹仍然派人前来吊唁,由此可见,契丹对于石敬瑭的态度一直是十分宽容的。一直到后来明确的知道后晋统治者已经想要反叛,契丹也只是派兵将后晋消灭,并没有牵扯到当时的文武百官,杨循吉在《辽小史》中记载耶律德光曾说“其主负恩,其臣何罪”。因此虽然石敬瑭等人存在反叛之心,但是契丹对于后晋还是十分的仁义。
石敬瑭能够成为后晋的统治者,说明石敬瑭本人还是具有一定的政治和军事才能。也正是自身具备如此的才能,才使得石敬瑭不甘心一直屈服于契丹的统治之下,自然也就谋生了反叛之心。
参考文献
- 脱脱,《辽史》
- 杨循吉,《辽小史》
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