诗歌是中国文学史上乃至华夏五千年历史中最为耀眼的杰作，我们都知道大唐诗坛的双子星座李白杜甫这样伟大的诗人，他们为我们留下了不朽的诗篇，但是同样也有一些人他们知名度不高，仅有几首诗或者一首诗传世，我觉得仅此足以，他们依然可以熠熠生辉，流传千古，而今天的我们也会因为他们一首诗的存在，能够探寻到这位诗人不为人知的故事；下面我就简单的介绍几位：
第一：红杏尚书 宋祁 《玉楼春》
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆一个“闹”字，王国维称道其“境界全出”。
而宋祁本人呢，也是北宋文学家，天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。知名度并不是很高，但是因为这首诗、这个闹字却让我们记住了这位红杏尚书！
第二：落寞才子张继 《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。深受当时帝王唐武宗的喜爱，并传世至今，如今国内的小学语文教材或读本必定会出现这首诗，对一些亚洲国家，比如日本也是影响巨大的！
今天的寒山寺因这首诗的存在成为很多游客到苏州必去的地方，而张继的形象也没有随着历史的远去被我们所遗忘！
第三：时代悲歌 《题临安邸》 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
我们知道两宋之交涌现了很多爱国文人，他们以自己的方式表达着对于国家的热爱；本诗作者深切地关注着祖国的命运，对沉迷于歌舞生活，全然不想收复北方失地的南宋统治集团，予以辛辣的讽刺，表现了对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
当我们到达杭州的时候，去西湖游玩的时候，想到这首诗就可以穿越历史的隧道去思考那段历史！
第四：登高望远 王之涣 《登鹳雀楼》
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
此诗为五言绝句虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。王之涣因这首诗而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华，成为江南三大名楼之一；
其实更大的意义在于它所呈现的人生境界，积极探索和无限进取的人生态度已经成为我们内心深处的精神财富，成为民族前行进步之中的动力；
第五：真实呈现 张俞《蚕妇》
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。
这样直接反应现实生活的诗篇其实不是很多，而作者却直接描写，充满了对当时社会的讽刺和批判，诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
古人喜欢强调文学要为社会服务、植根于社会现实之中、以诗言志，完成自己修身齐家治国平天下的政治理想抱负，在历史的长河中其实还有很多这样的诗人，就不再一一列举啦，但是他们留下的很多作品依然值得今天的我们去思考和学习；很多时候需要我们自己多去探索下，毕竟每个人的理解不尽相同，可以通过自己的解读去认识一位诗人、一个时代，但是我相信蕴藏在诗歌中的精神和品格是恒久不变的，同样今天的我们也可以结合当下现实为其注入更多人文内涵。