编者按:巧笑倩兮,美目盼兮。一日不见,如三秋兮。
我国是一个诗的国度。我国诗歌从原始社会到封建社会,大体经历了三个时代:原始歌谣时代、诗人创作时代、诗人创造新形式的时代。《诗经》和《楚辞》可以说是我国诗歌的两大源头,一个代表着现实主义,一个代表着浪漫主义。其中《诗经》,是中国古代诗歌开端,是最早的一部诗歌总集。《诗经》约成书于春秋中期,多反映的是中国早期的社会生活面貌,其中不乏一些恋爱、婚姻、送别、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》内容质朴、感情率真,语言活泼生动。流传至今,留下来许多耳熟能详的名词佳句,这些名词佳句读起来朗朗上口,更成为后人写诗填词的典范。下面就让我们一起来品读这一句句质朴真挚的民间恋歌吧。
关关雎鸠,在河之舟。窈窕淑女,君子好逑。
出自《诗经·周南·关雎》。它是《诗经》的第一篇,是一首描写男女爱情的民间恋歌。孔子曾评价它是“哀而不伤,乐而不淫”。“关关”是雌雄两鸟彼此呼应的叫声。关关鸣叫的雎鸠,相伴着落在水中央的沙洲上,一个美丽贤淑的好姑娘,正是青年男子的好配偶。话语直白,不忸怩作态,直接抒发了男子对美丽姑娘的好感之情,朝思暮想,渴望与她结为夫妻的强烈愿望。我们说感情之中最忌不明心意,互相猜疑,暧昧不清,若即若离。与其在试探猜疑之中浪费时间,不如像这名男子一样勇于表达情爱,尽最大努力去争取幸福。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其家室。
出自《诗经·周南·桃夭》。这是一首在婚礼上祝贺年轻姑娘出嫁的颂婚诗,表达的是对新娘的赞美和祝福。桃树繁杂茂盛,花朵鲜艳明丽。姑娘要出嫁了,她将要建立一个和和美美的家了。诗句中采用桃花来比喻年轻姑娘,这也是我国诗歌史上第一个用花来比喻美人的诗句。后人也多用“灼灼”来形容桃花。这几句就有点类似于我们现代人所说的“花好月圆““百年好合“之类的祝福语。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜!
出自《诗经·郑风·风雨》。这是一首描绘了独居女子与丈夫久别重逢后无限欣喜的情景。外在环境虽然恶劣,凄风苦雨天色昏暗,但能见到离别多年的丈夫,内心怎能不欢喜呢?此时,再恶劣的天气也都可以变成生活的诗意。正如一首歌唱的好“今天是个好天气,因为我和你在一起,虽然天空下着雨,雨中无人迹……“,自然万物也因心情愉悦而变得美妙。
汉之广矣,不可泳思;江之水矣,不可方思。
出自《诗经·周南·汉广》。这是一首民间情歌。描写的是一男子热恋一姑娘,明知得不到却不能忘怀的情景。奈何“郎有意而妾无情“,男子只能用眼前的汉水、江水来表达自己思慕不得但也尊重对方的意愿的失望之情。语言绝妙动人,被誉为“中国山水文学的发轫“。
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
出自《诗经·邶风·静女》。这是一首爱情诗。它描绘了青年那女幽会的场景。姑娘约男子在城角处约会,姑娘很调皮,故意躲藏起来让男子看不见,急的男子挠着头发,走来走去。男子的痴情与憨厚,女子的调皮与聪慧犹在眼前,把恋爱中男女的情调生动逼真地刻画出来了。这样的女子,哪个男子不爱;这样的男子,那个女子不钟情呢?
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,水以为好也。
出自《诗经·卫风·木瓜》。恋爱中的男女总喜欢以物相赠,来寄托彼此的倾慕之情。你赠予我木桃,我回赠你美玉,这并不是回报你,而是想与你永远相好。虽然以我们现代人的眼光来看,木桃与美玉根本是不对等价值的赠物,但正所谓“礼轻情意重“,看重的更应该是其中的那份情意。看来定情信物古来有之。发展至今,婚礼上,男女双方互换戒指,也正是代表着一种爱情的美好誓言。《诗经》还有一句“投我以桃,报之以李“,千古流传,后化为成语“投桃报李“,比喻彼此间互赠,礼尚往来。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
出自《诗经·秦风·蒹葭》。这首诗以寥落凄清的秋景来抒发自己渴望与意中人相会的惆怅落寞的情怀。言语哀婉清丽,情调缠绵。其中“蒹葭苍苍,白露为霜“更是成为千古传诵的名句,情景相融,寄托思念之情。
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。
出自《诗经·郑风·出其东门》。走出城东门,漂亮的姑娘多得像天上的彩云,美女如云,但都不是我所思念的人。正所谓“弱水三千,我只取一瓢“。美好的事物万万千千,但是在我眼里都只是浮云,因为我的眼中只有你。它想要表达的是男子对爱情的忠贞不渝。相比于现代许多人的喜新厌旧,始乱终弃而言,这首诗也代表了一种正确的爱情态度,纯洁而美好。
爱情,自古以来就是一个永恒的话题,它美妙而神圣。但是在这个物欲横流,焦躁不安的时代,我们渐渐地迷失了自己的真心,我们的爱情不再纯粹,我们的婚姻不再单纯。我们不知该拿什么来捍卫自己的那份真爱,不妨读读这些诗,真诚勇敢地去表达爱,追求爱,尊重内心最真实的感受,去捍卫自己的爱情与幸福。
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