《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗，共三百零五篇（《小雅》篇中另有六篇“笙诗”，只存篇名，而无诗文，故不计在内）。

《诗经》传为尹吉甫所著，但真伪仍不可考。在先秦时，只称《诗》或《诗三百》，至汉代被儒家奉为经典，乃称《诗经》。

　　《诗经》的来源

关于《诗经》中的诗由何而来，自古以来，一直众说纷纭，但主要的说法有三：

一为采诗说，古代帝王为了了解地方政事、百姓疾苦，专门设立官员，负责在各地采诗。官员将所采之诗交予大师（乐官），经过大师的配乐，再上呈于帝王。采诗之说源于汉代，《礼记》有述：“天子五年一巡守。岁二月，东巡守。……命大师陈诗以观民风。”此外，《汉书》以及何休注《公羊传》中亦有涉及。（具体可阅陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）。

二为献诗说，《毛诗•卷阿•传》中写道：“明王献诗以陈其志，遂为工师之歌焉。”公卿列士向大王陈诗、献诗，配之以乐，以此进行歌颂或者讽谏。这些诗，可能是公卿列士自己的创作，也可能是从民间收集而来。

三为删诗说，司马迁在《史记》（卷四十七《孔子世家》）说：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……”。这是删诗说的开端，后来的班固和郑玄等皆支持这一说法。

对于上述三种说法，皆有人支持，有人反对。但究竟哪种说法为真，目前仍尚无定论。

　　《诗经》的流传

《诗经》流传至汉初，传者有四：齐之辕固生，鲁之申培公，燕之韩婴，以及鲁人毛苌。一般将这四家简称为齐诗、鲁诗、韩诗与毛诗。其中齐诗、鲁诗、韩诗属今文经学，毛诗属古文经学。后来由于官方的支持，毛诗日渐兴盛，而另外三家则逐渐衰弱，及至南宋，完全失传。因而今天我们所看到的《诗经》，只是毛诗一派。

　　《诗经》的分类

关于《诗经》的分类，也一直争议不断，目前学术界主要的看法有两种：一种是分为风雅颂三类，一种是分为南风雅颂四类。

　　1.风雅颂

一般认为根据诗歌的来源以及音乐曲调，将《诗经》分为风、雅、颂三类，

包括十五国风、二雅以及三颂。这源于六义说，《毛诗序》中明确提到：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。……”其中的风雅颂是内容，而赋比兴则是手法。这一分法也是目前学术界较为普遍认可的分法。

　　2.南风雅颂

这一分法的提出主要源于《小雅•钟鼓》第四章末两句的解释：“以雅以南，以籥不僭。”虽然“南”的定义究竟为何，尚无定论。在苏辙的《诗集传》中首次将“南”认为是《诗经》中的《二南》。而南宋时的王质和程大昌更是提出了将《诗经》分为南、风、雅、颂四部分的观点。而这一观点，也得到了顾炎武、魏源等学者的认可。

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《诗经》全文赏析

　　《诗经》中的名句

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经•周南•关雎》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经•国风•秦风•蒹葭》

桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经•周南•桃夭》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经•国风•王风•黍离》

青青子衿,悠悠我心。——《诗经•国风•郑风•子衿》

投我以木瓜,报之以琼琚。¬——《诗经•国风•卫风•木瓜》

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经•小雅•采薇》

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•卫风•淇奥》

我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。——《诗经•邶风•柏舟》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。¬——《诗经•国风•陈风•月出》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经•国风•邶风•击鼓》

《楚辞》产生于战国时期的楚国，是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。一般认为由刘向辑录而成，包括屈原、宋玉的作品，以及后人模仿之作。但刘向所辑《楚辞》已经久佚，目前传世的是王逸的《楚辞章句》。

　　《楚辞》产生的背景

自春秋以后，第一流的作家作品，都产生在长江流域，尤其在楚。（见陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）。究其原因，一是楚地处长江流域，与周及其诸侯国所在地域不同，虽被中原称为“蛮荆”，但却有着自己独特的文化。其次，屈原、宋玉等人的出现也为《楚辞》的产生做好了铺垫。

《楚辞》的起源

在《楚辞》诞生之前，已经有不少楚诗存在。最早的是前8世纪的《楚公逆镈铭》。稍晚，有《说苑》所载《子文歌》。楚庄王时，又有《优孟歌》、《楚人歌》等。而这些楚诗，就是《楚辞》的起源。

　　楚辞代表人物

　　屈原

约前340年－前278年，名平，字原，是战国时期楚国人。屈原与楚王同族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原曾担任三闾大夫、左徒等职，力主联齐抗秦。后遭到陷害，被流放至沅湘流域。最终自沉于汨罗江。屈原是中国浪漫主义诗歌的奠基人，也是中国第一位伟大的爱国诗人。关于屈原的作品，最早的记载如《汉书》，说是“屈原赋二十五篇”，但真伪杂糅，学界对于这二十五篇具体是哪几篇也尚有争议。（详见于陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》。）主要代表作有《离骚》、《天问》、《九章》等。

　　宋玉

约前298年－约前222年，又名子渊，战国时期楚国文人。传为屈原弟子，但学界对此仍有争议。据《汉书•卷三十•艺文志第十》所载，宋玉有赋十六篇，但有人怀疑有几篇非其所做。代表作有《九辩》、《招魂》、《高唐赋》等。

　　《楚辞》中的名句

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

3.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

4.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

5.鸟死反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《哀郢》

6.东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。——宋玉《登徒子好色赋》

7. 其曲弥高，其和弥寡——宋玉《宋玉对楚王问》

8.沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞•九歌•湘夫人》

9.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞•九歌•少司命》

10.与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞•九章•涉江》

诗歌发展到汉代，出现了一种新的诗体，汉人称为“歌诗”，魏晋之后始称“乐府”。乐府诗是汉代诗歌的代表作，也是中国诗歌史上的瑰宝。汉代以后，魏晋及其之后的诗人亦有拟乐府所作的诗歌，所不同于汉乐府，但亦称乐府或拟乐府。

　　乐府的由来

早在秦朝，就已有设立乐府机构的记载。汉承秦制，在朝廷设立太乐和乐府，分别负责祭祀雅乐与民间俗乐。到了汉武帝时代，乐府的职能扩大，负责制定乐谱、采集民歌、编演歌舞等。

武帝时所搜集的诗歌，虽然仍有一部分流传至今，但毕竟年代久远，其总数已难考。据《汉书》所载，有一百三十八篇：吴、楚、汝南歌诗十五篇；燕代讴、雁门、云中、陇西诗歌九篇；邯郸、河间诗歌四篇；齐郑诗歌四篇，淮南诗歌四篇；左冯翎秦诗歌三篇；京兆尹秦诗歌五篇；河东蒲反诗歌一篇：洛阳诗歌四篇；河南周诗歌七篇；周谣诗歌七十五篇；周诗歌二篇；南郡诗歌五篇。此外，又有《郊祀歌》及西方传入的《横吹曲》等。（见陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）

到哀帝时，因其不喜郑卫之声，下诏除去乐府中采集民歌和土乐之工，仅保留贵族乐章。但魏晋之后，乐府继续发展，逐渐由官署之名演变为一种诗体。

　　乐府的分类

关于乐府的分类，在东汉时有蔡邕的四分以及《隋书》所载“汉明帝时乐有四品”两种，这两种分类都未包括民间歌曲。《晋书•乐志》在“四品”的基础上，又将其扩充为六类。到了唐代，吴兢在《乐府古题要解》中将其分为六种。宋代又有郑樵、郭茂倩两种分法。郑樵将乐府诗分为五十几小类，太过琐碎。郭茂倩在《乐府诗集》中，将乐府分为十二类：《郊庙歌辞》；《燕射歌辞》；《鼓吹曲辞》；《横吹曲辞》；《相和歌辞》；《清商曲辞》；《舞曲歌辞》；《琴曲歌辞》；《杂曲歌辞》；《近代曲辞》；《杂歌谣辞》；《新乐府辞》。因郭茂倩的分类较为完善，也更合理，故后代多采用郭茂倩的分类。

在郭茂倩的十二类中，因存在伪托、不入乐等原因，故而略去《琴曲》、《近代曲》、《杂歌谣》、《新乐府》四类，仅论八类。

（一）《郊庙歌》。 《郊庙歌》有五种，包括《宗庙乐》、《房中祠乐》、《礼容乐》、《昭容乐》还有《郊祀歌》。除《房中祠乐》、《郊祀歌》，其余三种均已亡佚。

（二）《燕射歌》。 《燕射歌》可分为三类：“燕飨”之乐、“大射”之乐以及“食举”之乐。汉代的《燕飨乐》与《大射乐》已无考。《食举乐》亦亡佚，但《宋书》仍载其篇目。

（三）《舞曲》。 《舞曲》可分三类：雅舞、杂舞、散乐。雅舞共八种，杂舞共五种，散舞现存《俳歌辞》一篇。

（四）《鼓吹曲》。 《鼓吹曲》歌辞仅存《铙歌》十八曲，较为优秀的是《上邪》、《有所思》、《战城南》。

（五）《横吹曲》。 《横吹曲》早已亡佚，故不赘述。

（六）《相和歌》。 《相和歌》可分为《相和曲》、《四弦曲、《相和六引》三类。《江南》、《乌生》较有价值。

（七）《清商曲》。 《清商曲》可分七类：《平调曲》、《清调曲》、《瑟调曲》、《大曲》、《楚调曲》、《侧调曲》、《吟叹曲》。《白头吟》、《艳歌罗敷行》较为出名。

（八）《杂曲》。 《杂曲》共十九首，包括《驱车上东门行》、《悲歌行》等。《悲歌》是《杂曲》佳作之一。

（上述各类，可详见于陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》。）

　　《乐府》名句

1. 上邪 ! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》

2. 愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》

3. 梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。——《饮马长城窟行》

4. 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ——《江南》

5.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《古相思曲》

6.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》

7.瓜田不纳履,李下不正冠。 ——《君子行》

8.君当作磐石，妾当做蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移。 ——《孔雀东南飞》

　　三国诗

汉末群雄割据，在乱世之中，曹操、孙权、刘备逐渐崛起，经赤壁之战，成三分之势。220年曹丕称帝，国号魏；221年，刘备即帝位，国号蜀；229年，孙权称帝，国号吴。由此，三国鼎力正式形成，及至280年晋灭东吴，才又一统中国。

在汉末混战到西晋统一的这短时间里，虽然政治上三国鼎立，纷争不断，但在文学方面，文人骚客辈出。而在诗歌方面，汉乐府余韵犹存，五言诗更是不断发展与成熟。

　　五言诗的起源

在汉乐府中，《铙歌》中有杂言中夹以五言的诗句，《相和》、《清商》中亦有不少纯粹的五言诗。除此之外，西汉流行的歌辞皆杂言中夹五言。这些虽不能证明五言诗起源于哪里，但却可以看出在西汉时，五言诗已经处于酝酿期。及至东汉，应亨、班固、蔡邕等文人的出现，则代表着五言诗创作的开始。一般将班固的《咏史》看作是最早的完整五言诗，而《古诗十九首》则代表了汉代文人五言诗创作的最高成就。而这也为三国乃至魏晋五言诗的发展与成熟做好了铺垫。

从汉末混战到西晋统一，大致可分两个时期：一是建安时期，一是正始时代，。而在这两个时代，在五言诗的创作方面，皆涌现出了不少有才学之士，建安时期以“建安七子”、“三祖陈王”为代表，正始时代以“竹林七贤”为代表。

　　建安时期

1.“建安七子”。 建安是汉献帝的年号。“建安七子”之称，始见于曹丕的《典论•论文》。指的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。在七子中，王粲、刘桢的地位较高。诗歌方面，孔融的《杂诗》两首，陈琳的《饮马长城窟行》，徐干的《室思》皆脍炙人口，但刘桢《赠五官中郎将四首》中的第三首，以及王粲《七哀诗》的“西京乱无象”一首成就较高。

2.“三祖陈王”。 在诗歌方面，除了七子较为出众外，“三祖陈王”的成就亦较高。沈约在《谢灵运传论》里说：“至于建安，曹氏基命。三祖陈王咸蓄盛藻。”“三祖”指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕以及魏明帝曹叡。而“陈王”指的是曹植。

（1）曹操，字孟德，著有集三十卷，逸集十卷，存诗二十二首，皆为乐府。这些诗既有拟乐府而作，亦有曹操自己的创作。代表作《步出夏门行》、《短歌行》。

（2）曹丕，字子桓，曹操之子。著有《典论》，存诗四十四首，半为乐府，半为徒诗，其中《挽船士新婚与妻别》与《清河作》较佳。

（3）曹叡，字元仲，曹丕之子，有集七卷，今存诗十一首，诗作成就不高，《长歌行》尚可。

（4）曹植，字子建，曹操之子，曹丕之弟。曹植的作品，编集较早，版本也较多。其诗作既有徒诗，又有乐府。曹植的人生可分为

四个阶段：

第一段从公元192年至211年，主要是“诵读诗论辞赋”之时，这时的曹植的创作只有一篇《感甄赋》；

第二段从211年到220年，主要是被任命官职，从政之时。创作了《离友》等十二首徒诗，五言诗中赠送应玚、徐干、王粲、丁仪的诗七首较佳；

第三段从220年到226年，这一时期曹操卒，曹丕称帝，曹植受到曹丕压迫，创作较少。较好的诗作是《七步诗》和《赠白马王彪》七首。

第四段从226年到232年，曹丕去世，其子曹叡即位，曹植闲散以终老。创作的诗作也较少，仅《杂诗》六首尚可。

而其乐府诗，虽存诗较多，但因年代已不可考，故未进行时间的划分。《悲歌行》，《白马篇》、《妾薄命》是其杰作。

（以上所述，详见于陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）

　　正始时代

“竹林七贤”。 “竹林七贤”指的是阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸七人。在这七人中，阮籍和嵇康成就较高。阮籍以其八十二首《咏怀诗》著称于世；而嵇康的代表作是《幽愤诗》和《赠秀才入军》。

诗歌发展到六朝，又有了新的变化。五言诗逐渐地成熟，而七言诗也在酝酿了几百年之后开始得到更多的关注，而近体诗的出现，更是代表着诗歌从古风转向律诗。可以说，六朝时期，不仅使诗歌得到了更多的发展，更是为唐诗的兴盛做好了铺垫。

在六朝的三百多年时间里，涌现出了不少的优秀诗人及作品。为了更为简洁明了地介绍这些诗人及作品，故通过时间顺序将其简述于下：

　　1.太康诗人

公元3世纪末到4世纪初，出现了一批轰动一时的诗人，一般将其称为“太康诗人”，或称“三张二陆两潘一左”（见于陆侃如、冯沅君《中国诗史》）。指的是张载、张协、张亢三兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄以及左思。在这几人中，在诗歌方面成就较高的，是左思和陆机。

左思（约250年–305年），字太冲，其貌不扬却才华出众。曾作《三都赋》，名噪当时。有集五卷，今存诗十四首。代表作《咏史》八首，题虽咏“史”，实为咏“怀”，自他之后，“咏史”诗多变为“咏怀”之作。

陆机（261年－303年），字士衡。陆机“少有奇才，文章冠世”（陆机《平复帖》），与其弟并称“二陆”，被誉为“太康之英”。有集四十七卷，今存诗104首。《长歌行》、《君子行》较佳。

除陆机、左思外，有“隽上之才”的郭璞以及“清刚之气”刘琨在诗歌上的成就也较高。

　　2.陶渊明

陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜。被认为是魏晋南北朝时期唯一的大诗人，在当世虽未被时人重视，但到唐代之后，却受到王维、孟浩然等人的推崇。陶渊明存诗一百二十五首，是第一个写作田园诗的诗人。

根据陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》，陶渊明的诗作大致可分为三个阶段：

第一个阶段大致从391年到405年，时陶渊明正值壮年。这一时期，陶渊明在其诗作中提出了“返自然”的主张。代表作《归园田居》五首。

第二个阶段大致从405年到420年，也是其中年时期。这一时期，陶渊明离开官场，在故乡归隐。诗作中，《饮酒》其五广为传颂。

第三个阶段是420年到427年，也是陶渊明的晚年遗老时期。题材除“拟古”、“杂诗”外，还突出其“贫”。《拟古》九首、《杂诗》十二首较佳。

　　3.元嘉三大家

元嘉是宋文帝的年号，主要指公元424年到453年这段时间。“元嘉三大家”指的是谢灵运、鲍照、颜延之三人。

谢灵运，是第一个真正大力创作山水诗的诗人。其诗作的特点是清新自然，但过于雕饰，过重骈俪。代表作《登池上楼》。

鲍照，字明远，官至参军。他创造了以七言诗为主的歌行体，有集十卷。代表作《拟行路难》十八首。

颜延之，字延年。有集三十卷。当时与谢灵运齐名，但诗作成就不高。《北使洛》、《向常侍》尚可。

　　4.永明诗人

“永明诗人”指的是南朝齐武帝永明年间，提出“四声”、“八病”说，并以此为诗歌写作要求的一群诗人。他们重形式而轻内容，讲究声律和对偶。以谢朓和庾信为代表。代表作《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》，《画屏风诗二十五首》。

　　5.宫体诗

宫体诗发端于齐梁之际，萧纲时达到全盛。《梁书•简文帝纪》有载：“余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻靡，时号‘宫体’。”宫体诗的主要描写对象是宫廷生活，咏物与女性。其诗风琦艳，柔靡缓弱，影响延续一百多年。沈约、徐陵等皆有此作。

在诗歌发展史上，隋代虽然只维持了三十七年，但其上承南北朝余绪，下启初唐文风。在齐梁诗歌的基础上，促进了诗歌的成熟与发展。

　　隋代文学诗人的构成

隋代文人主要包括两部分，一部分是原本北齐、北周的旧臣，另一部分是由梁、陈入隋的文人。

这样的诗人构成，使得隋代诗歌一方面继承了齐梁的诗歌传统，另一方面也使得诗人在此基础上渴望突破和创新。

　　隋代的诗歌创作

隋代的诗歌大致可分为两个阶段：隋文帝时期和隋炀帝时期。

　　1.隋文帝时期

隋文帝时期（581年-604年），是隋代整体呈现向上趋势的时期。据《隋书•李谔传》所载，隋文帝杨坚在开皇四年将“文表华艳”的泗州刺史司马幼之处死，并下诏要求“公私文翰，并宜实录”。而这一改齐梁以来轻靡、琦艳的形式主义诗风，转向刚健雄壮的诗风，而且隋文帝时代的诗歌已经出现了南北诗风融合的趋势。这一时期还出现了一些质量较高的边塞诗，这些边塞诗也为初唐诗歌的起步做好了铺垫。这一时期的代表诗人是卢思道、薛道衡和杨素。而最能反应这一时期诗歌特点的是卢思道的《从军行》以及薛道衡的《昔昔盐》。

　　2.隋炀帝时期

隋炀帝时期（605年-618年）是隋代逐渐走向衰亡的时期。现代人对隋炀帝杨广的印象往往在其劳民伤财、荒淫无道，但其实杨广在文学上的造诣颇高。虽然其喜创艳诗，使得梁陈“宫体”遗风复炽。但其所作《春江花月夜》、《望海诗》等却富有新意。除杨广的创作外，杨素的《赠薛播州十四章》亦是佳作。

除上所述，在民歌方面，出现了内容及艺术皆好的《挽舟者歌》。其主要描写了挽舟者的苦难，从而揭露并控诉了隋炀帝的横征暴敛，有着极高的艺术价值。

在诗歌历史上，唐代一直显得极其耀眼。唐诗，与先秦散文、汉赋、宋词、元曲、明清小说并称，足以见其对于唐朝文学的代表性意义。在文学史上，一般将唐朝划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。而初唐往往指从唐618年建立到八世纪初年为止，共一百多年时间。

在这一时期，七言古诗、律诗能得到了发展，同时也出现了不少对诗歌发展起到重要作用的诗人，先将其分为初唐前期与后期进行简单介绍。

　　初唐前期

初唐诗歌前期仍处于齐梁遗风的影响下，故轻靡琦艳的宫体诗仍占主导。

　　1.上官体

指的是由宫体诗人上官仪所创造的一种诗歌风格。上官体承袭了齐梁轻靡、浮艳的宫体遗风。上官仪的诗歌内容多为对帝王的应和称颂，“绮错婉媚”，辞藻典丽。上官仪提出“六对”、“八对”的主张，受到时人的追捧，影响极广。《全唐诗》卷二收其诗共二十首。

　　2.王绩

王绩（585年-644年），字无功，是唐初的一位隐逸诗人。其诗主要表现其隐逸生活以及对于现实的不满，主要题材以“酒”为主，文字浅显，风格质朴。与宫廷诗人的作品形成鲜明的对比。存诗五十余首，代表作《野望》。

　　初唐后期

到了后期，齐梁诗风仍有其影响，但追求新诗风的趋势也已经出现。

　　1.初唐四杰

“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。闻一多先生在《唐诗杂论•四杰》中称他们“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”他们的诗歌突破了宫体诗的桎梏，使诗歌的题材从宫廷走向社会，抒发积极进取的精神和愤懑不平之气。初唐四杰的创作，使诗歌的内容和题材得到了拓展，对七古的正式成立和律诗的定型做出了重要贡献。

　　2.沈宋

沈宋指的是沈佺期和宋之问。他们的诗歌大多是“应制诗”，总体价值不高。沈佺期的《独不见》、《杂诗》以及宋之问的《度大庾岭》尚可。他们的主要贡献是五言律的确立，以及在创作中对七律的实践，完成了律诗“回忌声病，约句准篇”的任务（见杨子怡《唐代文学讲义》），使后人有章可循。

　　3.陈子昂

陈子昂（661年-702年），字伯玉。他公然提倡“汉魏风骨”而鄙弃“齐梁间诗”。他在其《修竹篇序》中批驳了唐初宫廷诗人轻靡琦艳的诗风，倡导继承魏晋风骨。有《陈伯玉文集》，存诗一百二三十首。代表作《盛遇诗》三十八首、《登幽州台歌》。

除上述主要诗人外，唐初还有一部分诗人值得注意，现下述于此：

　　1.杜审言

杜审言（645年？-708年？），巩县人，杜甫祖父。与李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。作品中虽也有应制诗，但数量较少。他大力创制五律，讲究对仗，写出了一些自然质朴的诗作。代表作《和晋陵陆丞早春游望》。

　　2.刘希夷

刘希夷（651年-679年），字延芝。《全唐诗》小传说：“希夷善为从军闺情诗，词旨甚苦，未为人重，后孙昱撰《正声集》，以希夷诗为集中之最，由是大为时所称赏。”《全唐诗》收他的诗三十四首，其诗与宫体不同，颇有新气息。代表作《但悲白头翁》。

　　3.张若虚

张若虚，生卒年不详。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其诗大多散佚，仅留两篇。其一即是“以孤篇压倒全唐“的　　《春江花月夜》，这也是张若虚的代表作。

初唐四杰是初唐时期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻以及骆宾王的合称。他们之所以被合称为初唐四杰，原因在于他们四人的经历及个性皆非常相似，他们都想要实现自我价值，渴望匡时济世、建功立业，但都壮志难酬，沉沦下僚。他们“以文章齐名天下”，他们的创作使得唐诗发展到了新的阶段。

　　初唐四杰生平

1、王勃（650年-676年），字子安，是王绩侄孙。六岁即能属文，构思无滞。其后官场沉浮。道出钟陵（南昌）时，值都督大宴滕王阁，勃对客挥毫，一气呵成滕王阁序。后渡海溺水而死，年仅十八岁。有《王子安集》。代表作《送杜少府之任蜀川》、《山中》。

2.杨炯（650年-695年？），为高祖时右卫将军杨虔威孙。幼聪敏、博学，善属文。年十一举神童，授校书郎。他自己曾说“吾愧在卢前，耻居王后。”曾作《盂兰盆赋》，有《盈川集》，今存诗三十三首。代表作《从军行》。

3.卢照邻（约生于太宗贞观九年即635年），字升之，范阳人。十岁从学于曹宪、王义方，调邓王府典签，后调新都尉，因染风疾（风痹症，一说即麻风）辞官。住太白山中，服丹中毒，手足残废。后居阳翟县茨山（今河南禹县北），自号幽忧子。终于不堪疾病折磨，自投颖水而死。原有集，后散佚，后人辑《幽忧子集》，存诗九十余首。代表作《长安古意》。

4.骆宾王（约生于638年），婺州义乌人。少善属文，七岁即能赋诗，相传《咏鹅》就是他七岁时所作。尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。后参与徐敬业叛乱，战败不知所踪。代表作《在狱咏蝉》。

　　初唐四杰诗歌特点

陆侃如、冯沅君在其《中国诗史》中总结了他们四人诗的特点有四：

1.七古的成立。

2.五律的成立。

3.音调的婉媚。

4.字句的秀丽。

　　初唐四杰的成就

1.诗歌不再是应制、歌颂帝王之作，而是转向抒发诗人匡时济世、建功立业的人生理想和热情

2.诗歌内容的拓展和充实，走出宫廷，走向江山和塞漠。

3.在形式上继承齐梁诗体，同时又进行创新和完善。

一般将唐代自开元至大历年间，称为盛唐。这一时期唐朝经济繁荣、国力强盛，而唐诗也迎来了它的鼎盛时期。诗歌发展到盛唐时期，不仅出现了李白、杜甫这样的大诗人，还形成了两大诗派——山水田园诗派和边塞诗派。

　　山水田园诗派

山水田园诗派指的是以王维、孟浩然为代表的一群诗人，以山水田园为描写对象而形成的诗派。

1.王维（701年？-761年），字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。九岁能属辞，与弟缙齐名。开元七年，赴京兆府试举解头。不久，以进士擢第。后迁中书舍人，终尚书右丞。其妻亡后，不再娶，孤居三十年。有《王右丞集》。王维除诗歌颇有造诣外，也擅长音乐和绘画。晚年尤好佛。故其诗中除了描写自然山水之美外，还启发人去领悟禅佛的奥秘。苏轼曾赞其诗：“诗中有画，画中有诗”，这也是王维山水诗的主要特色。代表作《山居秋暝》、《终南别业》、《鹿柴》等。

2.孟浩然（689年-740年），字浩然。他四十岁以前隐居鹿门山。四十岁，方游京师。仕途困顿、波折不断，以隐士终老。他是唐代第一位倾大力写作山水诗的诗人。现有通行的《孟浩然集》，存诗两百六十三首。孟浩然的山水诗情景交融，诗意单纯明净，语言洗脱凡俗，沈德潜评价其诗“语淡而味终不薄”。《过故人庄》、《春晓》、《临洞庭湖赠张丞相》等是其佳作。

除王、孟外，储光羲、裴迪、丘为等亦是山水田园诗人。

　　边塞诗派

边塞诗派的代表诗人是岑参和高适，其诗歌主要描写边塞及与之相关的材料。

1.岑参（715年-770年），南阳人。他早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文。他于天宝三年登进士第，青壮年时曾三赴边疆。他的边塞诗的主要内容是：反映边疆地区的战争情景，以及对边旅生活和边塞风光的描写。其诗常赞颂战争的伟大，风格豪迈雄放。代表作《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》。

2.高适（700年？-765年），字达夫。高适少时不事生业，至以丐自给，也无人赏识。直到四十多岁，才开始关注诗歌和文章。在当时，与岑参一起并称“高岑”。 有《高常侍集》传世。其诗将个人的经历见闻、观察思考与自我的志向糅为一体，笔力雄健，气势奔放，洋溢着奋发进取、蓬勃向上的时代精神。代表作《燕歌行》、《别董大》其二。

边塞诗派除高、岑外，还有王昌龄、王之涣、李欣等，其中王昌龄的《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》，王之涣的《凉州词》、《登鹳雀楼》等亦是脍炙人口的佳作。

　　李白

李白（701年-762年），字太白。关于他的籍贯，至今尚无定论。从小就很聪明，十岁读《诗》、《书》，观百家。少时喜好剑术，曾有成为豪侠的梦想。四十岁以前，常遨游天下，过着逍遥自在的生活。至天宝初年应诏供奉翰林，不得志，遂浮游四方。其诗不仅写自然之美，亦抒发其对人生的大恋与大恨。笔势大开大合，一泻千里，却又不失清新自然。李白是浪漫主义的代表诗人，对后世影响极大，被称为“诗仙”。名篇佳作不可胜数，如《将进酒》、《蜀道难》等。

　　杜甫

杜甫（712年-770年），字子美，自称“杜陵布衣”。他三十五岁之前读书与漫游，三十五到四十四岁时困居长安，后遭遇安史之乱，颠沛流离，最终在西南漂泊时死于病中。他的诗被称作“诗史”，表现了对于百姓所受苦难的深切同情与关爱。他的诗最主要的特点是沉郁顿挫。他是现实主义诗歌的代表诗人，后人评价其“集六朝、盛唐诗歌之大成”，被称为“诗圣”。代表作“三吏”、“三别”。

中唐，一般指代宗元年至文宗二年太和年间。唐诗发展到中唐，流派众多，风格多样，是唐诗发展史上的第二次高潮。

　　1.元结、顾况

元结（约719年-772年），字次之。少不羁，年十七始折节读书。其创作继承了杜甫的现实主义传统，并在杜甫的基础上，提出了新乐府的创作理论，重视诗歌对现实的反映和规讽作用。如他在《箧中集序》提出反对“拘限声病”，“喜尚形似”。他的理论也成了白居易诗歌理论的先声。代表作《舂陵行》、《贼退示官府》。

顾况（727年-815年？），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁。他的诗歌主张与元结相似，重视诗的讽喻作用。存诗不多，代表作《囝》。

　　2.大历诗风

大历诗风指的是唐大历至贞元年间，以大历十才子以及刘长卿、韦应物为代表的诗人所形成的创作风格。

①大历十才子

据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。他们的诗歌大多为题赠送别之作，多抒发个人的种种感受。虽有自己的特色，但艺术和思想深度不高。他们中较好的作品是卢纶的《塞下曲》和司空曙的《江村即事》。

②刘长卿、韦应物

刘长卿（709年-780年？），字文房。他以诗驰名上元、天宝年间，尤善五言，权德舆曾称其为“五言长城”。其诗受到王维的影响，多写山水隐逸闲情和贬谪飘零之感慨。代表作《逢雪宿芙蓉山主人》。

韦应物（737年-792年），少时以三卫郎事明皇，晚年折节读书。他的创作深受陶渊明的影响，冲和平淡，气貌高占。韦应物长于五言诗，他的五言古体和刘长卿的五言近体诗是中唐诗中的二绝。代表作《滁州西涧》。

③李益

在大历诗坛，与大历十才子及刘、韦不同，李益因其边塞诗显得独树一帜。他曾居边塞十余年，故其诗多描写戍边战士的思乡之情，表现对深受边戍之苦的战士的同情。代表作《夜上受降城闻笛》。

　　3.韩孟诗派

韩孟诗派指的是以韩愈、孟郊为代表，崇尚奇崛怪异之美的一个诗歌流派。除韩、孟外，还有李贺、贾岛等诗人。

韩孟诗派的诗歌主张主要有三：一是“不平则鸣”，二是“笔补造化”，指的是诗歌创作既要有创造性思维，又要在选择物象时力避流俗；三是崇尚雄奇怪异之美，这是继承了杜甫“语不惊人死不休”的主张。

韩愈（768年-824年），字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈生三岁而孤，随兄贬官岭表，不久兄卒，由其嫂郑夫人抚育。韩愈是唐代古文运动的倡导者，诗歌方面主张继承杜甫形式上的特点。著有《韩昌黎集》四十卷。代表作《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《早春呈水部张十八员外二首》其一。

孟郊（751年-814年），字东野。六七岁时，即端序有法。曾隐居嵩山，两举进士，皆不第。其诗多“苦穷之句”。与韩愈并称“韩孟”，苏轼曾评价“郊寒岛瘦”，即指其诗“寒”的特点。代表作《游子吟》。

　　4.元白诗派

元白诗派，是稍后于韩孟诗派崛起的一个新的诗歌流派，以白居易、元稹为代表。元白诗派提倡写实、通俗，又被称为新乐府派。除元、白外，较重要的诗人还有张籍、王建等。

白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士。有《白氏长庆集》，存诗两千八百余首。生有夙慧。家境清贫。壮年苦读，入仕后本想建功立业，却屡遭贬谪。白居易提出诗歌“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”。主张诗歌重写实，强调诗歌的讽喻作用。主要诗作有《秦中吟》十首、《新乐府》五十首、《长恨歌》以及《琵琶行》。

元稹（779年-831年），字微之。是北魏昭成皇帝的后裔。与白居易同科及第，是终身诗友，两人一起倡导新乐府运动。与白居易并称“元白”。元稹的乐府诗创作受到张籍、王建的影响，但新题乐府却直接缘于李绅的启迪。乐府多为讽喻之作。其代表作《遣悲怀三首》、《连昌宫词》等。

　　5.刘禹锡、柳宗元

刘禹锡（772年-842年），字梦得。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科。早年与柳宗元为文章之友，称“刘柳”，后与白居易为诗友，号“刘白”。白居易誉其为“诗豪”，有《刘宾客集》，一名《刘梦得集》，存诗八百余首。刘禹锡诗风雄直劲健。他开创了通过咏物来寄托讽喻的先例，其在流放巴楚期间所写的乐府尤其值得注意。代表作《竹枝词》九首、《堤上行》三首以及《游玄都观戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》等。

柳宗元（773年-819年），字子厚。入仕后接连被贬，他放浪山水间，以诗文自娱。有《柳河东集》，存诗一百六十余首。集中五言古体最多，大都写自然的美。代表作《江雪》、《渔翁》。

从文宗开成元年至昭宗（哀帝）天佑四年（既公元８３６年－９０７年），唐朝诗歌进入晚唐时期。在这一时期，宦官专权、藩镇割据，再加上牛李党争不断，使得诗人的心态以及唐诗的风貌发生了改变。这一时期的诗歌主要呈现出以下几种风貌：

　　1.政治讽喻诗——杜荀鹤、聂夷中

杜荀鹤（约846年-约907年），字彦之，自号九华山人。其母是杜牧的“出妾”。杜荀鹤四十多岁成进士，后来任翰林学士、知制诰等职。他虽是杜牧之子，但诗风却有别于杜牧。他的诗明白平易，不受声律的束缚。他主张“诗旨未能忘救物”，故多在诗中抒发对社会的黑暗讥讽以及对百姓苦痛的同情。是唐末重要的现实主义诗人，有《唐风集》。主要作品有《山中寡妇》、《春宫怨》等。

聂夷中（837年-？），字坦之。咸通十二年登第，官华阴尉。其诗语言质朴，形象生动鲜明。其诗多反映民生疾苦与社会黑暗。代表作《公子家》以及《咏田家》。

　　2.隐士情怀与淡泊诗风——陆龟蒙、皮日休、司空图

陆龟蒙，生年不详，卒年约在883年附近。字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生。曾任湖州刺史幕僚，后隐居松江甫里。存诗六百余首，大多为闲散之作。作品有《白莲》、《和袭美春夕酒醒》等。

皮日休（834年？-883年？），字袭美。唐懿宗咸通八年登进士，为著作郎，迁太常博士。他最欣赏白居易，在诗歌创作上受到白居易的影响很深。因其身处唐末，故而对社会现实感触很深。与陆龟蒙齐名，并称“皮陆”。代表作《正乐府》十首和《三羞诗》。

司空图（837年-908年），自号知非子，又号耐辱居士。他饱经唐末战乱，其避世情怀中带着浓重的悲凉，故而诗境凄冷。其成就主要在其诗论，他主张“韵外之致”和“味外之旨”，所著《二十四诗品》是不朽之作。

　　3.爱情题材与艳丽诗风——温庭筠、韩偓

温庭筠（约812年-约866年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿。出生于没落贵族家庭，多次考取进士皆不第，行为放浪不羁。与李商隐并称“温李”。 每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。其诗辞藻华丽，华美浓艳，内容多为闺阁、宴游。代表作《春愁曲》。

韩偓（约842年-约923年），字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。889年，韩偓中进士，后任左拾遗、翰林学士等职。韩偓以写绮艳的香奁诗著名。他存诗三百三十余首，有《香奁集》。

　　4.乱离之感——郑谷、韦庄

郑谷（约851年-约910年），字守愚。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

韦庄（约836年-约910年），字端己。早年屡试不第，年近六十方及第。其诗多以伤时、怀古为主题，清丽哀婉。有《浣花词》，长诗《秦妇吟》著称当时。

　　5.小李杜

杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士。他出身于官僚家庭，是杜佑之孙，杜从郁之子。二十六岁时，擢进士第，举贤良方正。因其晚年居安南樊川别墅，故被后世称为“杜樊川”。有《杜樊川集》。杜牧以七言绝句著称，诗多咏史怀古之作，风格俊爽明朗。其虽被称为“小杜”，但风格更近李白。名篇有《赤壁》、《泊秦淮》、《登乐游原》等。

李商隐（约813年-858年），字义山，号玉溪（谿）生。因其卷入牛李党争，备受排挤，一生郁郁不得志。与温庭筠并称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。虽被称为“小李”，风格却更近于杜甫。李商隐现存诗六百首，有《玉溪生诗集》。他既有咏史咏怀之作，亦有咏物诗与爱情诗。尤其是其所作无题诗，是其最为杰出的作品。李商隐以其善感的内心和细腻的感情，表现出了朦胧美的境界。代表作《锦瑟》、《无题》（相见时难）、《无题二首》其一（昨夜星辰）等。

唐亡以后，出现了近半个世纪的纷扰时期，这一时期中原地区后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权更替，而中原地区以外，先后出现了吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、吴越、楚、荆南这十个割据政权。而这也就是历史上的五代十国时期。

而诗歌在迎来了唐诗的辉煌之后，出现了一种新的诗体——词。

　　词的起源

　　1.词的来源

一般认为词起源于民间。魏晋南北朝以来，外族音乐逐渐传入中国，而唐代时人多以律绝为乐章，律绝与这些外族音乐难以配合，故民间诗人创作出了句子长短不一的新歌辞。唐代将当时流行的杂曲歌辞称为“曲子词”，后简称词。词又叫诗余、乐章、长短句等。

　　2.敦煌曲子词

清光绪年间，在敦煌石室内发现了大量的无名氏民间词。这些词的词句与内容大都是通俗的，且词的内容非常广泛，富有生活气息。这不仅是现存唐代最早的民间词，同时也为词产生于民间做出了证明。

　　3.中唐文人词

中唐时期，已经出现了尝试词这一新体裁的文人，如张松龄、张志和、韦应物、刘禹锡、白居易等。虽然这些文人的现存词作不是很多，但已有比较优秀的作品。张志和的《渔夫》（西塞山前白鹭飞），白居易的《忆江南》三首，刘禹锡的《忆江南》（春去也）皆是佳作。

　　花间词人

　　1.花间词人

五代后蜀赵崇祚编定《花间集》，收录了晚唐五代时温庭筠、韦庄、皇甫松等十八位词人的作品。这十八位词人的作品大多写闺阁生活，词风轻盈婉约。而温庭筠、韦庄、皇甫松等人也因此被后世称为花间词人。《花间集》是我国最早的一部词集。在花间词人中，主要以晚唐的温庭筠和前蜀的韦庄为代表。

　　2.温庭筠

温庭筠（约812年-866年），字飞卿。时与李商隐并称为“温李”。又因其才思敏捷，每入试，押官韵作赋，八叉手而成，时人称其“温八叉”。他数次举进士，皆不第。又行为防浪，无检幅。温庭筠词有《握兰》、《金荃》两集，但均已散佚。后人辑有《花间集》、《金奁集》。其词艳丽，喜用华丽的辞藻，内容多写闺阁生活。主要作品有《更漏子》、《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）等。他是第一个大力写词的人，被尊为“花间派”的鼻祖。

　　3.韦庄

韦庄（约836年-910年），字端己。是唐相韦见素的后裔。三十来岁遇黄巢起义，被困长安。后曾南游近十载。想要建立功业，早年却屡试不第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士。词现存五十几首，其词清俊。与温庭筠并称“温李”。杰作《菩萨蛮》（人人尽说江南好）。

　　南唐诗人

　　1.冯延巳

冯延巳（903年-960年），一名延嗣，字正中。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相。冯延巳的词，在宋初就大多亡佚。陈世修曾辑录其词，名为《阳春集》。冯词既有缠绵、柔婉的一面，又有深挚、决绝的一面。代表作《采桑子》、《清平乐》以及《蝶恋花》。王国维评价其“开北宋一代风气”，其对后来的晏殊、欧阳修等影响极大。

　　2.李璟

李璟（916年-961年），字伯玉。五代十国时期南唐的第二位皇帝。李璟刚刚即位时，南唐是当时诸国中最强大的。但是因其亲信陈觉、魏岑等小人，并多次对外用兵。使得南唐衰微，一蹶不振。其虽在政治上昏庸，但在文学上却有其才。他的词，感情真挚，词风委婉惆怅。《摊破浣溪沙》（菡萏香消翠叶残）是其佳作。

　　3.李煜

李煜（937年-978年），初名从嘉，字重光。是李璟第六子，李璟卒后即位，是南唐的最后一位国君。李煜书法、绘画、　　音律皆善。他虽然是国君，但并没有治理国家的心思和才干。但其在文学上又有很高的天赋和造诣。比起君王，李煜也许更适合做一个翰林学士。他前期的词，主要写宫廷生活和男女恋情，情感真挚，风格华艳。代表作《木兰花》、《喜迁莺》等。后期词写亡国后的思念故国之情以及对往昔的追忆，词风哀怨凄绝。代表作《虞美人》、《浪淘沙》。

经历过唐诗的辉煌，诗的光芒有所黯淡，宋代文人另辟蹊径，开启了好议论、重理趣的诗风。而词在经历晚唐五代词人的铺垫后，开始迎来它的顶峰，而宋词也和唐诗、元曲一样，代表了宋代文学的最高成就。

　　1.宋初词风的因革

晏殊（991年-1055年），字同叔。以神童召试，赐同进士出身。仁宗时位至宰相，提拔后进，汲引贤士，号称贤相，欧阳修曾说“一时名士，多出其门。”有《珠玉集》一卷，存词一百四十余首。其词风格与冯延巳接近，一味崇尚婉约、题材较狭窄，内容多为吟风弄月、伤春怨别。代表作《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）、《蝶恋花》。

欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。他是宋代古文大家，在当时被称为文坛盟主。词集有《六一词》和《醉翁琴趣外篇》。欧阳修在词的创作上有两大革新：一是扩大了词的抒情功能，用词来抒发自我的人生感受，二是改变词的审美趣味，将词朝通俗化方向发展。欧词多写男女之情，但也有不少写景抒怀、感慨人生之作，感情深挚、富于情味。代表作《踏莎行》（平芜尽处是春山）、《蝶恋花》（庭院深深深几许）。

　　2.开拓词境的尝试

张先（990年-1078年），字子野，绰号“张三影”，事迹多不可考。有《张子野词》二卷。他对词的改革主要在两个方面：一是大量用词来赠别酬唱，二是率先使用题序。他的词主要写“心中事，眼中泪，意中人。”

范仲淹（989年-1052年），字希文，是北宋著名的政治家、军事家。其词存者数量很少，但其词率先以唐人边塞诗入词。范仲淹的词气魄较大，常用词来抒发悲壮情怀。代表作《渔家傲•秋思》。

　　3.柳永

柳永（约987年-约1053年），原名三变，字耆卿。他年少时混迹于歌楼妓馆，落榜后浪迹天涯，几经波折方及第。后官至屯田员外郎，故称其为柳屯田。有《乐章集》，存词两百多首。柳永曾对词进行“三创”，使词得到新变。其词传播甚广，“凡有井水饮处即能歌柳词”。代表作《望海潮》、《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》等。

　　4.苏轼

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士。苏轼的一生三起三落，经历过多次贬谪。东坡的诗、文、赋成就皆极高，书法、绘画也是宋代名家。其文称“欧苏”，诗称“苏黄”，词称“苏辛”。苏轼是使诗风变唐为宋的代表，存诗两千七百余首。而在词方面，他现存词有三百六十余首。他提高词品、扩大词境，“以诗为词”，开创豪迈词风，使词从花间范式走向东坡范式。主要词作有《江城子•密州出猎》、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《水调歌头》（明月几时有）等。

　　5.北宋中后期词坛

晏几道（1038年？-1110年？），字叔原，号小山。是晏殊的幼子，但生活却比较潦倒。有《小山词》。其词多写与歌女们的恋情，语淡而情深，词风深婉沉着。代表作《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）。

秦观（1049年-1100年），字太虚，后改字少游。他胸怀壮志，渴望驰骋沙场，但仕途坎坷，又因党争而屡遭流放。有《淮海集》，存词七十余首。其词被视为是“伤心人的伤心词”，既写男女恋情，又有伤春伤别之作。其词情韵兼胜，被视为婉约正宗。在北宋词坛上，秦观也被认为是“当行词手”。代表作《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《踏莎行》（雾失楼台）。

贺铸（1052年-1125年），字方回，自号庆湖遗老。贺铸出身贵族，但慷慨任侠，故官运不怎么亨通。有《东山词》、《贺方回词》二卷，《东山词补》一卷。他以健笔写柔情，语言深婉密丽。佳作有《鹧鸪天》（重过阊门万事非）、《青玉案》（凌波不过横塘路）。

周邦彦（1056年-1121年），字美成，自号清真居士。他才学富赡，精通音律，是格律词（雅词）的代表作家。有《清真集》，存词近一百九十首。其咏物词将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。周邦彦词的特色是以赋为词，集词艺之大成。被王国维尊为词中老杜。代表作《兰陵王•柳》、《六丑•蔷薇谢后作》。

　　6.南渡前后词坛

“靖康之乱”，北宋灭亡后，政权由北方转到南方，而南宋政权从此偏安一隅。

南渡词人，指的是就是北宋灭亡后，由北宋逃到南宋的词人。他们经历了国破家亡，又漂泊南方，故而词中颇多家国之感和身世之悲。包括李清照、朱敦儒、陈与义、岳飞等人。

李清照（1084年-1155年），号易安居士。其父李格非藏书甚丰，故李清照从小就在浓厚的文学氛围中成长。靖康之乱前，和她的丈夫赵明诚共同致力于金石书画的研究，后遭动乱，其丈夫去世，颠沛流离，孤苦无依。而其词也以靖康之乱为界呈现出不同的风貌。前期词明快幽怨，后期词沉痛哀婉。有《易安居士文集》、《易安词》，均已散佚。后人有《漱玉词》辑本。代表作《一剪梅》（红藕香残）、《如梦令》二首以及《声声慢》（寻寻觅觅）。

词发展到南宋，出现了两群词人，一群是以辛弃疾为代表的辛派词人，一群是以姜夔为代表的辛派词人，而南宋也是宋词由极盛而渐趋衰落的时期。

　　辛弃疾和辛派词人

　　1.辛弃疾

辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩。一直主张抗金，曾进《美芹十论》和《九议》。他不仅具有政治干才，同时也是一位大词人。其词沉雄豪迈，充满着强烈的爱国主义精神。他与苏轼并称“苏辛”，皆为豪放词的主要代表。有《稼轩长短句》，存词六百余首。代表作有《水调歌头》（带湖吾甚爱）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《满江红》（家住江南）。

　　2.辛派词人

①刘过（1154年-1206年），字改之，号龙洲道人。曾四次应举，皆不中，后放浪江湖间，布衣终老。有《龙洲词》。其词风与辛弃疾相似，慷概悲壮，但偏于粗犷。代表作《沁园春》（斗酒彘肩）。

②陈亮（1143年-1194年），字同甫，号龙川。才气超迈，尤喜谈兵。有《龙川词》，约存词三十余首。其词磊落豪迈，多抒发英雄气概与爱国之情。代表作《水调歌头•送章德茂大卿使虏》。

③陆游（1125年-1210年），字务观，号放翁。少时一心一意主张恢复中原，但至死也未能实现。其诗词成就很高，他与杨万里、范成大、尤袤并称为中兴四大诗人，其诗不仅写爱国情怀，还写日常生活与自然之美。陆游诗的代表作是《书愤》、《临安春雨初霁》。而其词多抒写爱国情怀以及壮志未酬的幽愤。词的代表作《诉衷情•当年万里觅封侯》、《卜算子•咏梅》。

　　姜夔和姜派词人

　　1.姜夔

姜夔（1155年？-1221年？），字尧章，号白石道人。其不仅擅长写词，文、书法亦佳。姜夔一生困踬场屋，然襟期洒落，气貌弱不胜衣。其词承继周邦彦，仍写恋情与咏物，但其在婉约词表现艺术上颇有创新。其词清空骚雅，被称为“雅词”。有《白石道人歌曲》。代表作《暗香•旧时月色》、《疏影•苔枝缀玉》、《扬州慢•淮左名都》。

　　2.姜派词人

①史达祖（1163年-1220年？），字邦卿，号梅溪。一生没有中第，因为韩侂胄亲信而受牵连，死于贫困中。其词婉秀，以咏物为长。有《梅溪词》。

②吴文英（1205年？-1270年？），字君特，号梦窗。事迹多不可考。有《梦窗词集》，存词三百余首。其词质实、密丽。其　　脍炙人口的作品有《风入松》、《唐多令》。

在元代兴起的元曲，与唐诗、宋词并称，代表了元代文学的最高成就。元曲包括杂剧与散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；而散曲则是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。因所述是诗歌发展史，故具体来介绍元散曲。

元代的散曲作者根据风格的不同，大致可分为两类：一类以马致远为代表，他们的散曲风格豪放；另一类以张可久为代表，他们的散曲风格清丽。（这一分法参见陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）。

　　马致远及其他

1.马致远

马致远（约1250年-1321年以后），字千里，号东篱。青年时仕途坎坷，中年进进士，晚年隐居田园。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，《汉宫秋》是其代表作。马致远有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数十七首。其散曲中既有对于现实的愤懑不平，又有陶情山水的放逸潇洒。其散曲于豪放外兼有清逸，是元散曲豪放派的代表人物。《天净沙•秋思》是其代表作。

2.张养浩

张养浩（1270年-1329年），字希孟，号云庄。张养浩是元代名臣之一，与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。他有《云庄休居自适小乐府》一卷，约存散曲一百五十多首。张丛林曾说其：“在大部分散曲中表现的勤政爱民兼善天下的人道精神，全身远害寄傲林泉的避世思想……”代表作《山坡羊•潼关怀古》。

3.贯云石

贯云石（1286年-1324年），字浮岑，号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，后称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。他的散曲现存小令八十余首，套数九首。代表作《正宫•塞鸿秋》、《双调•清江引》等。

　　张可久及其他

1.张可久

张可久（1270年？-1350年？），字小山（一说字伯远）。喜游览山水，其散曲中多隐居和游荡江湖的生活。他与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。其存小令八百余首，套数九首，是元代传世散曲最多的作家。其散曲骚雅蕴藉，是元散曲清丽派的代表。代表作《金字经•乐闲》、《梧叶儿•湖山夜景》等。

2.白朴

白朴（1226年-1306年？），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。幼年曾饱经丧乱，后多次南游，寄情山水间。其是元曲四大家之一，《梧桐雨》一剧是其代表作。白朴散曲有小令三十余首，套数四首。其散曲俊爽、秀美。主要作品有《弹》、《沉醉东风•渔夫》等。

3.乔吉

乔吉（1280年？-1345年？），字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”。其散曲有近人多辑《梦符散曲》，存小令两百余首，套数十一首。与张可久并称，代表作《朝天子》。

到明清时期，虽然以诗文为代表的传统文学逐渐让位于以小说、戏曲为代表的通俗文学，但是诗词的数量以及涌现出的流派依旧很多。因明清时期时间跨越较长，故以大致的分期为界来简述明清时的诗词。

　　明前期

　　吴中四杰

指的是高启、杨基、张羽、徐贲四人。他们都经历过元末的社会动乱，故诗中都有反映战争之作，且基调凄凉。四人中高启成就最高。

　　台阁体

明永乐之后，占据文坛主导地位的是“台阁体”。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种新的文学风格。内容多为题赠、酬应，歌功颂德之作。

　　明中期

　　前七子

前七子指的是李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相七人，其中以李梦阳为核心。他们以诗酒相应和，共同研讨艺文，提倡复古，希望改变当时的文学现状。

　　后七子

后七子是明嘉靖后以李攀龙、王世贞为首的继承前七子的复古主张的七位文人。除李攀龙、王世贞外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。他们比前七子更为重视格调、法度，但流于形式主义。

　　明晚期

　　公安派

公安派是晚明出现的，以“性灵说”为主要主张的一个文学派别。主要人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中又以袁宏道影响最大。“性灵说”要求作者在进行诗歌创作时，真实表现自己的思想感情，同时反对粉饰或者束缚。

　　竟陵派

是继公安派之后并在一定程度上受其影响，以钟惺、谭元春为代表的一个流派。他们也主张创作应抒发作者真实的情感，看重向古人学习他们的精神，追求怪字险韵。

　　清初

　　遗民诗人

指的是明清易代之际，用诗来抒发爱国之情，具有反抗精神的一群诗人。他们的诗“或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节……体验深切，感情真挚”（见于袁行霈主编《中国文学史》），为清诗的发展做好了铺垫。主要以顾炎武、黄宗羲、王夫之三人为代表。

　　虞山诗派

指的是以常熟虞山命名的以钱谦益为首的一个重要流派。虞山诗派积极主张诗歌革新，取诸家之长而自成风格。后来在冯班的带领下，使虞山诗派“诗坛旗鼓，遂凌中原而雄一代。”

　　梅村体

指的是吴伟业在继承元、白诗歌的基础上，形成的自成一体的七言歌行体叙事诗。梅村体以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，抒发身世之感。《圆圆曲》是梅村体的代表作。

　　阳羡词派

阳羡词派学习苏轼、辛弃疾，以豪情抒悲愤。陈维崧是其创始人，除他外，阳羡词人还有曹贞吉、万树、蒋景祁等，他们互相唱和，为清词的发展做出了贡献。

　　浙西词派

浙西词派的创始人是朱彝尊，因其主要词人皆来自浙西，故得名浙西词派。朱彝尊与李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟并称“浙西六家”。浙西词派崇尚姜夔、张炎，标榜醇雅、清空，以婉约为正宗。但其忽视词的内容，往往显得破碎、晦涩。

　　纳兰性德

纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。父亲是康熙一代权臣纳兰明珠。自幼饱读诗书，文武兼修。康熙时进士，官至一等侍卫，深受宠信。他的词“缀景荒凉，设色冷淡，个人命运的‘幽怨’和回顾历史引发的惆怅，同悼亡的心灵创伤融为一体，酿成哀郁凄婉的情调”（见于袁行霈主编《中国文学史》）。代表作《长相思》、《蝶恋花》等。

　　神韵说

神韵说是王世禛提出的诗歌理论，神韵即风神韵味，王世禛极欣赏司空图在《诗品》中提出的“冲淡”、“自然”、“清奇”以及严羽在《沧浪诗话》中提出的“兴会”、“神到”之说。故其神韵说提倡“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远的境界和含蓄隽永的语言。

　　清中叶

　　格调说

格调说是沈德潜提出的关于诗歌创作的观点。格调说要求诗人写诗须讲究格律声调，要写得含蓄、蕴藉，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。格调说实际上是为封建统治做服务。

　　肌理说

肌理说是翁方纲的论诗主张，认为“为诗必以肌理为准”。他在《志言集序》中说：“义理之理，即文理之理，即肌理之理。”他要求以学问材料（肌理）为根底，并将它与思想意义（义理）、组织结构（文理）统一起来。

　　性灵说

性灵说是袁枚在晚明公安派观点的基础上提出的诗歌主张。提倡“提笔先须问性情”，尊重人的自然本性，要求“不失赤子之心”，追求“真”。

　　常州词派

由张惠言所开创，至周济时发扬光大，蔚为宗派。常州词派尊词体，向周邦彦、吴文英学习，注重词的比兴寄托，强调意内言外。