【原文】
养不教 父之过 教不严 师之惰
【读音练习】
养(yǎng) 不(bú) 教(jiào)，父(fù) 之(zhī) 过(guò)，
教(jiào) 不(bù) 严(yán)，师(shī) 之(zhī) 惰(duò)。
【字词义解释】
（1） 养：养育。
（2） 教：教导、教育。
（3） 父：指父亲。
（4） 过：过失、错误。
（5） 严：严格。
（6） 师：老师。
（7） 惰：懒惰、怠惰、不尽责。
【译文参考】
为人父母的，如果只是养育子女，供给他们的物质生活需求，却不好好管教他们，这是做父母的过错。同样的道理，老师教导学生如果不能严格督促，认真教学，这便是做老师的怠惰失职了。
【启示】
严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【故事天地】
武训兴学
清朝时山东省堂邑县，有一个名叫武七的乞丐，他用行乞、做杂工省吃俭用所存下来的钱，买土地办学堂，因为办学有成，人们为他取名训。
武训五岁时父亲就去世了，和母亲行乞为生，生活虽然过得辛苦，但还有母亲相依为命，日子倒也踏实。不幸的是，他七岁时又失去了母亲，孤单一人，便四处帮人打杂。武训一点也不在乎生活困苦，最让他难过的是，不能和一般小孩一样到私塾中读书识字。
武 训从困苦中体会到读书的重要，因为自己没读书不识字，无法有大作为，所以他决心要办义学，让穷人家的小孩也能读书，不愿别人再象自己一样，因为没钱而错失了学习的机会。于是他白天乞讨，晚上搓麻绳，经过三四十年的努力，武训的学堂－“崇贤义塾”果然兴办起来，嘉惠了许多学子。
武训十分关心学生的课业，对老师更是敬重。但是如果遇到不认真教书的老师和不用心学习的学生，他就跪在他们面前，请求他们要各尽本分，好好努力，因此师生都大受感动，不敢懈怠。武训办学的精神感动了许多人。
其实，品学的好坏对人的一生影响很大，孩童时不珍惜读书机会，不懂得把握生命中的黄金时期修养品德，年纪大了总是会后悔的。清朝著名政治家左宗棠有一个部属，名叫张曜，跟随左宗棠建立了许多战功，左公便向朝廷推举他做大官，但因为张曜年少时不念书不识字，朝廷只好取消他的官职。张曜十分懊悔，痛下决心重拾书本，请来老师，日夜苦读，修身养性，终于学有所成，再度获得朝廷的重用。
乐府《长歌行》曰：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”每个人都该趁年少时，用功学习，明白做人处世的道理，修养品德，以免年老时徒留悔恨 。
【赏析】
父母对孩子的成长起着至关重要的作用，儿童幼小的心灵洁白得像一张 纸，而父母的言行时时刻刻都在这张白纸上涂抹。有的父母自私傲慢，不能尊老 爱幼;孩子亦是刁钻蛮横，不能以礼待人。有的父母节俭持家，德行高尚;孩子 也是知书达礼，深明大义。岳母给岳飞刺字“精忠报国”，岳飞终成一代良臣名 将;欧阳修的母亲自小教欧阳修在沙土上写字，欧阳修终成为一代文豪名家。贤 人志士都是因为有好的家教，而邪恶之徒、恶棍地痞，都是因为父母家教不好而 致。《水將》上高衙内骄横跋扈、强抢民女，最后被一拨地疮阉割，髙衙内的所 作所为完全是因为其父高俅教育无方。“教不严，师之惰”，一个人成才与否除了与父母关系重大外，与授业恩师的关系，也非常重要。严师出高徒。老师越是 对学生要求严格，学生就越出色。不管是学习还是练功都需要持之以恒，勤学苦 练的精神，多数人自控力不多，只好靠外力来控制。当控制成为一种习惯时，刻 苦的精神也就养成了。很多学生没有养成良好的学习、生活习惯，就是因为老师 在他们的学习阶段督教不严的原因。
家教与师教其实并不是两个孤立的个体，它们只有作为一个有机体，相 互结合才能更好地发挥作用。家教与师教具有互补性，有此教导适合于家长进 行，有些教诲适合于老师传授。家教是最重要也是最基础的教育，叫扎根教育。 师教是更高层次的系统性的教育，是对家教的发展和升华，没有老师的“传道， 授业，解惑”，即使家教再成功，子女也只是一个胸无点墨的无知之辈。所以家 教与师教同样重要，二者相辅相成，不能顾此失彼。偏颇了哪一方，幼苗都长不 成参天大树。
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