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山中留客
张旭
山光物态弄春辉。莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
春山景色
张旭（生卒年不详），字伯高，吴郡（今苏州）人。曾为常熟尉，金吾长史，世称“张长史”。工书法，精通楷书，以草书最为知名。常醉后落笔，时称“张颠”。存诗六首。这是一首为留客而赞美春山景色的诗。“山光物态弄春辉”，首句概括了春山景色的整体面貌。虽然没有展示具体的春山景色，但此句给出了容纳具体景色的框架，开出了组构具体景色的配方，诸如层峦、奇峰、怪石、峡谷、云霭、溪水悬瀑、苍松、翠竹、花木珍禽、益兽等山光物态都在春辉抚育下各显身姿，回巧献技。春辉是动力之源，它使山色物态万象更新，生气勃勃，生机充溢，光彩焕发，争奇斗艳。
溪水悬瀑
“弄”字是肢体语言，包括脸色、五官表情、肢体动作，这是山光物态对春辉恩泽感激回报时所使用的欢欣愉悦的语言。有了这样的肢体语言，那些奇峰、悬瀑、翠竹、禽鸟等“山光物”才有了“态”，才都活起来，动起来，乐起来，美起来。这样的生态环境、自然景观，有多么和谐和美妙。因为“弄”字用得好，所以后来的诗人也喜欢用它，诸如：唐代万楚的“日弄长飞鸟”，杜牧的“夏莺千啭弄蔷薇”，李群玉的“月弄波上钩”，杜荀鹤的“风弄红蕉叶叶声”，宋代苏舜钦的“娇云浓暖弄微晴”，王令的“轻云弄落晖”，张先词“云破月来花弄影”，道潜的“风蒲猎猎弄轻柔”，等等。
夏莺千啭
这首诗的题旨是山中留客，把客人挽留在山中，继续游赏山中美景。为此目的，他开头一句就把山中美景，一言以蔽之了，既然这么好，你就“莫为轻阴便拟归”，你要拟归的理由是为轻阴，轻度阴天，怕下雨湿了衣裳。为了游赏美景，湿一.点衣服又怕什么呢？退一步说，“纵使晴明无雨色，人云深处亦沾衣”，即使不下雨，我们攀登到入云深处，那里的树木花草本来就鲜嫩润泽，再加云雾飘忽，水汽蒙蒙，越发显得水灵灵的青翠欲滴，不雨亦沾衣。就像王维写的“山路原无雨，空翠湿人衣”。
云雾飘忽
那才游赏到最佳景点，那才能体验到游赏的最大乐趣。比如游黄山，阴晴、雾、雨、雪，朝夕、四季之景各有妙处，都有强烈吸引力，诱使人数上、十上、十数上黄山，就是此理。只有作者本人极爱山水也最会欣赏山水美，才能如此留客。这是一首赞美春山美景的山水诗，但它回答的主要还不是这里有什么样的美景，不是单纯地摹写客观景物，它回答的主要是如何调动起人的赏景游兴，一主一客的人介入其中，在游兴上，主人积极，客人消极；客人欲离去，主人强挽留；主客间形成去留的张力，两个意向的张力，给诗带来特别的魅力。
黄山
中国有得天独厚的山水胜境自然遗产，造物的慷慨无私赐我们以无尽藏量的审美资源，在历代士人的审美观照下，形成充分发展的山水文化。本诗的主人即在这山水资源和文化条件下养成的山水情结，获得的山水之乐。由此才能更好地审美，得山水之妙。“观山观水皆得妙”（黄庭坚诗），这首诗的“纵使晴明无雨色，人云深处亦沾衣”，就是对山水的妙得之一。
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