《尧山行》
:林旭生
远观缥缈石人峰,近足再向尧山行。
将军峰上苍松翠,青龙背脊一点红。
九曲飞瀑顺岩下,蜿蜒潜潭似蛟龙。
伏牛鏖战八百里,王母弃轿惧鸡鸣。
承天门前千步阶,玉皇顶下万步登。
不辞劳身来瞻仰,矢志不渝为登顶。
【小诗释文】:
上次远观石人山峰恍惚飘渺,这第二次来攀登又叫做“石人山”的尧山,希望能看清顶峰。
尧山险峻山峰众多,其将军峰上的苍松翠挺;青龙背,是尧山的一道险峻山路,远观山色有簇红色树叶群点缀满山翠绿,犹如万绿丛中一点红。
九曲飞瀑沿万年冲刷的岩坑而流下,犹如从天而降蜿蜒入水的玉娇龙一样,潜入龙潭。
魏巍八百里伏牛山,不仅仅因为“八百里”曾在古书中代指神牛之意,更因伏牛之战中王母娘娘前来营救时,被金鸡破晓而鸣受到惊吓,从而留下了“石人山”这久远的传说。
先登承天门下几千步台阶,再不辞辛苦勇攀数万步山路登玉皇顶。
瞻仰尧山之神话而来拜山,不能因为嫌苦累而放弃登高,定要登上那玉皇极顶。
【正文】
天凉好个秋的今天,是计划已久的登高践行。因少了上次雨季进山时的湿气蒸腾,今天的尧山变得处处清新,峰峦叠嶂的雄壮之美,尽现眼前。起风的今天,涉及安全因素,导游推荐的尧山索道停运,但秋风吹走了晨起的阴云,留下的是天高云淡的青天白日,即便山高路险,登高初心,伊始未终。
一、山是人,石是人,满山石人迎游人。
尧山,原名石人山。对我来说,再向尧山行的补憾,才真正认识到尧山之所以曾用名“石人山”的立意。石人山,也正是因主峰之巅有一尊似人的巨石高耸入云而得名。早期山路险要,较易突发伤亡事故,地方管理部门为避石人读音上的讳,彰显景区文化底蕴而更名。史载,石人山曾为尧裔孙刘累,立尧祠纪念先祖的地方,故而改名“尧山”。
国内以自然风光为主的景点,相对会少些人文历史,但绝不会缺少传说。作为伏牛山东部主脉的尧山,自然也有精彩的传说,据导游讲解,天上的神牛偷饮了玉帝的玉酒,潜逃此地,玉帝派遣了天将捉拿,王母感念神牛一生耕耘劳苦,便乘宝轿,率领瑶池神蛙、神龟前来搭救。不料金鸡一声破晓,惊得王母弃轿而去,所有的天神将军、白牛、神龟以及宝轿都立地定格,幻化成岩石,永远留在了这里。三皇五帝的时代久远,王母玉帝之传说虚无,但整座大山层峦叠嶂、峰回路转,展现出来的座座“石人、石像”,确像是向路人倾诉着曾经的传说。极目远眺,“山是人,石是人,满山石人迎游人”。
二、山不在高,水不在深,峰不在多。
山不在高,有仙则名。
尧山很高,虽无仙,但留有仙神传说,想象那伏牛大战、王母弃轿、瑶池神兽、金鸡报晓等故事,石像比拟梦境而如影如幻。
水不在深,有龙则灵。
尧山水浅,虽无龙,但留有黑龙潭洗鳞之池,看那波光鳞闪的池水、九曲蜿蜒的飞瀑,多像潜龙入渊的阵势。
峰不在多,险峻则胜。
沿着悬空栈道、谨慎前行到青龙背,人行之队,恰似站在龙脊之上乘龙而起,挑战的是要么是“人在高处不胜寒”的恐惧,亦或“紫禁之巅不感寒”的刺激。
三、山不厌高,水不厌深,峰不厌险。
山不厌高。
人生,如登高,视野会随着脚步而拾级而上,有时朦胧不是因为我们看不清,而是我们所登的高度还是不够。我们在西观景台时,会感觉自己看得好远啊,而当站上玉皇顶下望时,则会立感石人索道处的观景台是多么渺小啊!“一览众山小”的感觉,只有在“站的更高才看的更远”时存在。对于我们来说,工作中的专业知识积累,永远不会因为积累的够多了而有所横溢,恰如这尧山清秋,望远而去,天外有天、山外有山、一山还比一山高啊!
水不厌深。
山林间窜流不息的山泉、叮咚作响的溪流,鸟鸣虫叫、大音希声,回音在嶂谷之间层层反射,如梵音袅袅,化解了一切世俗羁绊之琐事和烦恼,旅行中的放松和工作中的忙里偷闲,都是一种身心调节,拥有登高的上进心气,也得有能承受腰酸腿疼般的胸襟气量。体力,在不停的登高上进中和坚强的身心承受下不断强健,身体于此如是,工作和生活也是如此。正如那黑龙潭,在九曲飞瀑的万年冲刷、打击下,依旧“静水流深”。
峰不厌险。
尧山,正因为不是一座平庸的山,所以众多游客趋之若鹜。同行称,大多山势过于雄险的多称为“将军”峰,过于秀美的多称为“玉女”峰,那更多无名之峰,也可能就是过于平庸了吧。不寻常的尧山,注定了峰不厌险,就如那刀劈斧削般的将军峰上松,“木秀于林,风也未能摧之”。
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