人们熟悉陶渊明，大多是从他的《桃花源记》开始，诗人通过描写一个美好的世外桃源，表达了自己的人生态度和人生理想。曾有学者考证，“桃花源”并非纯属空想，汉末以来，人民躲避战乱，有些的确是到深山中建立了一些孤悬于社会的居民点。自然经济的农村朴素、真淳，而农村生活又是相当艰苦的，所以陶渊明期望能有桃花源那样的一片乐土，既淳朴又富足。这也成为千百年来许多文人雅士共同的梦想。
陶渊明给我们的，不仅仅是一个《桃花源记》，他的诗歌更是开创了田园诗歌之先河，使得田园诗从此成为了中国古代诗歌的一个重要类型。让我们一起欣赏一下他的田园诗，感受这满满的自然之趣：
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
诗人不再是田园生活的旁观者和欣赏者，而是真实的融入其中：草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠都让他由衷喜爱，心在此刻如此纯净和安宁。久居都市，你是否也曾想过“久在樊笼里，复得返自然”？
《归园田居》其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
诗人真实描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛表现出平静乐观的心态，皓月当空，劳作一天荷锄归来，乡村小路上小草的露水沾湿了衣裳，与自然和谐共生，连呼吸都是甜的。
《归园田居》其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
诗人超越了世俗功利计较，陶然忘机、怡然自得：山间的清泉清清浅浅，可以洗净我的身心，拿出新酿的酒、一只鸡来招待客人，这才是真正的农家滋味。
《饮酒》其五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人创造了一种平和淡泊、与世无争，心与自然泯然合一的人生境界和诗歌真美，物我两忘，人生真意已全在其中，忘言者，尽在不言中。
《读山海经》其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？
诗人居恬静幽美幽美之所，耕作之余饮酒读书为乐，陶渊明自称“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不探求什么微言大义，不墨守前人的解释与传授，认真读书，自我领域，读书的真意就在其中。
陶渊明诗歌从不追求辞藻华丽，质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。也影响了李白、苏轼等一大批伟大的诗人，“雕虫丧天真”，这种天真才是诗歌最美的精华。
读陶渊明的诗，你是否也深深感受到了与自然亲密接触的乐趣？
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