兰亭修禊图 （局部一） 明钱榖绘
今天是三月初三，这一天是上巳节，古代不仅以干支纪年，还以干支纪日，上巳节最早是指三月里第一个逢巳的日子，到了魏晋时期，便固定在三月初三。后来便成为水边沐浴、饮宴、春游的日子。杜甫的《丽人行》开篇即写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。王羲之《兰亭集序》里的“暮春之初，会与会稽山之兰亭，修禊事也”，这些写的都是三月三。
上巳节是一个相当古老的节日，其文字记载最早见于《周礼》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”说的即是上巳的沐浴风俗。三月正当换季之时，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，通过洁净身体来达到祛病强身的目的，也颇符合现代卫生保健的理念。《诗经·郑风·溱洧》写到上巳的盛况：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”当时郑国的男男女女倾城出动，手持兰草，在溱水和洧水中沐浴，男女之间还互赠芍药，因此，三月三又是中国最为古老的情人节。除了沐浴，还有曲水流觞之戏，即在弯曲的水渠旁聚会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，这便叫做流觞。王羲之便是在东晋永和九年的三月初三流觞之会上，写下了《兰亭集序》。
兰亭修禊图 （局部二） 明钱榖绘
关于三月三曲水流觞的起源，在西晋时已有人开始讨论。南朝吴均的《续齐谐记》载，晋武帝司马炎在三月三这天，向尚书郎挚虞问起三月三日曲水流觞的起源，挚虞说：“汉章帝时，平原郡有个人叫徐肇，在三月初一生了三个女儿，到了第三天都死了，全村人都认为这是一件怪事，因此到水边洗浴，在水上饮酒，想把这种晦气除掉。”司马炎听了，似乎不甚满意：“如果像你所说，这好像并不是一件吉利的事。”
这时尚书郎束皙说：“挚虞这人太年轻，哪知道古时的风俗，当年周公在洛邑时，就有过借流水传杯的事了。秦昭王在上巳这天去河边饮酒，看到有个金身的神人从河水中冒出来，手中捧着一把水心剑，对秦昭王说：‘命你去管辖西北地区’。后来秦国称霸诸侯，便在河边建造一座曲水祠，以感谢神人的指点，此后三月三的活动就固定下来，从秦一直到两汉，延续至今。”
兰亭修禊图 （局部三） 明钱榖绘
司马炎听了束皙的话，深为嘉许，赏了束皙五十两黄金，将挚虞贬为城阳令。现在来看，二人所说，应是不同版本的上巳的起源，挚虞所说的，似乎更接近上古的巫风，而束皙所说，更能迎合皇帝的心意。
说到束皙，还值得一提的是，此人倒是博学之士，曾对汲郡发掘的魏安厘王墓的竹书作了整理，是为《竹书记年》，同时，束皙也是第一个写到“田螺姑娘”的人。在其《发蒙记》中有一则简短的故事：“侯官谢端，曾于海中得一大螺，中有美女，云：我天汉白水素女，天矜卿贫，令我为卿妻。”后来这一故事逐渐演变为“田螺姑娘”的民间故事。
回到束皙与挚虞在朝堂上的交锋，束皙在这里扮演了不太光彩的角色。上古巫风逐渐淡去，代之以祥瑞之说，看来，至少在西晋时，上巳节的起源已经开始含混不清了。
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