仁,在古代儒家学说中,被认为是道德规范的最高标准,也被认为是儒家思想体系的核心。
孔子曾说过,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” 通俗点解释,就是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
作为一个至高无上的皇帝,想要做到这两点,那绝对是强人所难。所以,从商朝开始,到清朝灭亡,大大小小500多位皇帝中,只有六位皇帝得过仁宗的庙号。那么,他们都是谁呢?谁又才是真正的“仁宗”呢?下面就这个问题,简单给大家说说:
一、宋仁宗赵祯
宋仁宗赵祯,宋朝的第四位皇帝,也是在位期间最长的宋朝皇帝。他是真正做到了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“。对此,我简单给大家说一两个小故事:
第一件事:有一次,赵祯在散步,时不时的就回头看,随从们都不知道皇帝是为了什么。赵祯回宫后,着急的对嫔妃说到:“朕渴坏了,快倒水来。”嫔妃觉得奇怪,问赵祯:“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水,而要忍着口渴呢。”赵祯说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备水壶,如果朕要是问的话,肯定有人要被处罚了,所以就忍着口渴回来再喝水了。”
第二件事:赵祯对下人很仁慈。有一次用餐,他正吃着,突然吃到了一粒沙子,牙齿一阵剧痛,他赶紧吐出来,还不忘对陪侍的宫女说:“千万别声张我曾吃到沙子,这可是死罪啊。”对待下人的过失,赵祯首先考虑的不是自己的不适与难受,而是下人因此而可能带来的罪责,可见他的确很仁慈。
正所谓小事见真知,从这两件小事我们就可以看出,宋仁宗真的是一个可以把自己的享乐,放到别人享乐之后的皇帝。
二、西夏仁宗李仁孝
西夏仁宗,也就是李仁孝。西夏的第五位皇帝,大德五年(1139年)继位,当时他才十六岁。他在位期间,与金国结交,友好往来。任用文化程度较高的党项和汉族大臣主持国政;设立各级学校,推广教育;实行科举制来选拔人才;大规模修建孔子庙并尊奉孔子为文皇帝;重视礼乐,修乐书《新律》;颁发法典《天盛年改新定律令》;崇尚佛教等。
也正是因为他使得儒学成为西夏的正统国学。他的庙号才得到儒家最高标准的“仁”字。
三、西辽仁宗耶律夷列
西辽仁宗耶律夷列,西辽的第三任君主。据辽史记载,官府登记在册的十八岁以上的平民,就达八万四千五百户。可见当时的西辽国不仅军事力量强大,而且人口稠密,经济繁荣。因此可以讲,仁宗使西辽的国力发展到了顶峰。为中华文化与西域文化的交融,增进当时的民族团结做出了很大的贡献。这一点,是不容置疑的。
也正是因为他让儒家学说在他们的国家盛行起来。当然,在外族皇帝之中,也算是比较仁慈,但也仅仅而已。
四、元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达
元仁宗在位期间,大力进行改革,进用汉族文臣,减裁冗员,整顿朝政,实行科举制度,推行“以儒治国”政策,复兴元朝。
他和西辽仁宗一样,也正是因为他让儒家学说在他们的国家盛行起来。当然,在外族皇帝之中,也算是比较仁慈,但也仅仅而已。
五、明仁宗朱高炽
明仁宗朱高炽,位期间为政开明,发展生产,与民休息。赦免了建文帝的许多旧臣,平反了许多冤狱,废除了许多苛政。在军事上,修整武备,停止了永乐时期的大规模用兵。
因为他实际只做了十个月的皇帝,很多政策都还没来得及实施,所以他这个“仁宗”,更多是对比出来,因为他爷爷和父亲都太过凶狠,所以对比之下,他显得格外仁慈。
六、清仁宗爱新觉罗·颙琰
至于嘉庆皇帝,最大的作为就是干掉大贪官和珅,以身作则推行节俭之风,但问题是,终嘉庆一朝,贪污问题不仅没有解决,反倒更加严重,这时期还发生了白莲教之乱,鸦片也开始流入中国,清朝由盛转衰。从这层意义上说,嘉庆这个仁宗,应该是最名不副实的一位。
综上,小编觉得宋仁宗赵祯才算得上真正的“仁宗“,你觉得呢?
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