人在天地间,总要守“道”,安守道德,明白道理。
行在人海中,总要知“道”。通晓道义,接收道妙。
道自天然,又在人为。道生百善,又灭百恶。
道,不是偏离规律的背道而驰,是顺势而为的人间正道;不是众人所指的离经叛道,是合乎自然的正己守道;不是投机取巧的旁门左道,是努力坚持的阳光大道。
道是遇事果断,心胸宽阔,律己严明,待人和气的处世之道。是一丝禅意,一点诗意,一幅画意,一些随意的养心之道。是做人有情有义,生活有滋有味,做事有声有色,人生有进有退的立身之道。
它也是取舍之道,露藏之道,巧拙之道,虚实之道。还是孝悌之道,忠义之道,诚信之道,敬畏之道。如果最后你赢得了宽厚之道,那才是真正的王道。
《易经》上说:“天有天之道,天之道在于始万物;地有地之道,地之道在于生万物;人有人之道,人之道在于成万物。”
天之道是一种行事原则与规律。
混沌初开,乾坤空净。日月星辰,轮回交替。无人约束而秩序井然,各行其道。
地之道是一种无穷耐力与隐忍。
优胜劣汰,适者生存。花草树木,鸟兽鱼虫。无人催促而繁衍不止,生生不息。
人之道是一种恒久蓄藏与坚持。
发扬长处,弥补不足。刻刻努力,时时自省。无人懈怠而从不放弃,永不衰竭。
道无影无形,无名无状,可它就在你我之间存在,被人津津乐道。它方圆互融,浓淡相宜,高低适合,大小有度。
道无穷无尽,无始无终,可它就在你我身边围绕,显得头头是道。它舍得自如,来往随缘,松紧适中,轻重恰当。
自古以来,从道而生,离道而灭。它有时无中生有,有时由静转动,有时柔中带刚,有时水火交融。你左右不了它,必须听从它。你控制不住它,只有尊重它。你把握不好它,惟愿顺应它。
道,无所不包,无所不有,无所不用,无所不在,无所不达。道,无形抓不住,无名说不出,无情动不了,在潜移默化中已经影响你的一举一动,一言一行。
也许如此,才从来不会一一道破。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
人要遵循天道_遵天道,循地道,顺人道
人在天地间,总要守“道”,安守道德,明白道理。 行在人海中,总要知“道”。通晓道义,接收道妙。 道自天然,又在人为。道生百善,又灭百恶。 道,不是偏离规律的背道而驰,是顺势
-
东坡诗文,落笔辄为人所传诵_苏东坡的诗意人生
苏轼才华横溢、幽默旷达,36岁时就自称“身行万里半天下”。他究竟是一个怎样的人?宋朝又是一个怎样的朝代?苏轼和那个时代又有着什么关系?本文结合 文学、历史 和 地理 ,尝试给大
-
周易思想对人生的启示_浅谈《易经》的哲理
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”,蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说:“故《易》之为书,推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手,“
-
为学之道以什么为核心_为学之道议论文800字
为学者,模仿也,练习也。 为学之道,在于勤。天下事皆成于勤,败于嬉。勤者,必多劳,多劳者必有所得,有所成。古今之不变之理,无劳则无所得。西人云:“天下无免费之午餐,天上不
-
人生易老天难老岁岁重阳今又重阳_人生易老天难老岁岁重阳今又重
每年农历九月初九,是中国民间的传统节日——重阳节。 重阳节源自天象崇拜,由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;因日
-
人之为学,不日进则日退文言文翻译_人之为学,不日进则日退翻译
《与人书》顾炎武这封信是顾炎武写给一位朋友的。顾炎武在这封信中谈到学习的重要。人无论处在什么环境下,都不能忘记学习,即便像孔子那样的圣人,还要好好学习,更何况我们这些普
-
唯美日文短句_唯美的日语短文
北宋诗人、词人黄庭坚曾说过这样的一句话:“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎”,可见他对文学的赞赏非之一般。有些句子虽然简短,但却能引发人们的思考,下面大家就一起来看一
-
三纲五常的概念解释_三纲五常意义
天地玄黄 “天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”,也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物,是一部很著名的传统文化。“天地玄黄,宇宙洪荒”,天是
-
三十六计书籍_三十六计每一计的故事
《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之
-
三十六计出自_三十六计解释白话
《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗
-
三十六计全解_三十六计全书
第一套胜战计 1 第一计:瞒天过海 备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。 译:认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不再怀疑了,秘计隐藏在暴
-
三十六计第三十六计走为上计打三个数字_三十六计中的上计
【原典】 全师避敌①。左次无咎,未失常也② 【按语】 敌势全胜,我不能战,则必降、必和、必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒,—夕拔