（一）
佛法中说，“心外无法，法外无心”。
在生活中，我们很难直接看到自己模样。我们只能借助一些外界的东西来观察自己，比如照镜子、拍照片、或者透过别人的眼光来认识自己。可是，别人眼中的我们就真的是我们真实的样子吗？
不是的，别人眼中的我们，镜子里的我们，照片里的我们都只是我们的外表，真正的我们不是我们的外表，不是我们的身体，不是我们的位置，不是我们的职位。
无论别人眼中的我们是什么样子的，善良的、聪明的、可恶的、愚蠢的、忠诚的、虚伪的，或背叛的。真正的我们只有一个，那就是存在于我们内心世界的自己，也就是我们的自性。自性外面，什么都没有。
外面的世界是随着我们的内心世界改变的。我们的内心世界充满阴影时，我们看外面的一切都是灰蒙蒙的，我们会把别人善意的关怀当作伪善，会把别人无意的玩笑当成嘲讽，会把别人关切的眼光当成窥探。
一个人若是时间看什么都不顺眼，认为全世界都亏欠了他，所有人都对不起他，他的生活里全部是冷漠和不公，那么，他的内心世界一定出了问题。
若是内心世界出现了偏差，除非将它改回到正轨，否则所看到世界将一直是颠倒的，混乱的。当内心的世界获得了改善，所看到的，感受到的世界也会随之好转。
（二）
东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
城里的树枝上都挂着花灯，一到夜里，花灯纷纷点亮，好像被春风吹开的满树鲜花。空中绽放的烟火火星四散，仿佛被吹落的万点流星。
宝马拉着华丽车子奔跑在路上，途经之处，香风四溢。有人在用凤箫吹奏着乐曲，曲声悠扬，与流转的月光交错着穿过拥挤的人潮。月光流转，人们在鱼龙形状的花灯下载歌载舞。
美人们头戴亮丽的头饰，面带微笑地从人前经过，随着她们经过的，还有隐约有香气。千百次在众芳里寻找心中的那个人都没有找到，却在蓦然回首时，发现那个人正孤零零地站在灯火稀落之处。
当时的诗人得不到朝廷的重用，无处施展他的文韬武略，心中自然无比惆怅。不肯同流合污的他，只能躲在一边孤芳自赏，远离朝廷中的喧闹。
所以，也许，诗中那个站在灯火阑珊处的那个人，正是诗人自己。虽然没有参与外人的热闹，却保住了心中那份坚定和纯洁。
（三）
有时，世间的事就是这样，我们为了寻找某个人，离开我们所在之处，却没发现那人恰好在原地等着我们；我们为了做成某件事，放下心中最真实的自己，却没意识到想要做成这件事，非真实的自己不可。
若是我们可以像对待自己一样对待众生，无论有情的，或是无情的；若是我们可以像对待自己一样对待所有人和事，无论与自己有关的，或是无关的；若是我们可以，这世界就会如我们所愿。
将眼睛盯在别人身上，就会忽略了自己，将眼睛盯在自己身上，就会忽略了别人。不如将眼睛闭起来，用自性去感受，去明了，对自己的这个身体和别人的身体一视同仁。
最理解自己的人，是我们自己；最容易伤害自己的人，也是我们自己。我们所寻的，所追的，所爱的，所恨的，所怨的，所恋的，都是我们自己。
用真实的自己面对世界，世界就会真实地面对我们；用真实的自己面对周围的人，周围的人就会真实地面对我们；用真实的自己面对自己，自己才是真的自己。
我们一直想要遇到一个懂我们、支持我们、安慰我们的人。
其实，那个我们寻了一路的人，不在别处，就在我们心里。