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一、道不同,不相为谋。
语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。对于有不同主张的人,就不要与他相互商议。现代社会,人们经常引用这一句话,表示不愿跟某些与自己思想观点不一致的人一道共事。
二、不学礼,无以立。
语出春秋·鲁·孔子《论语·季氏》。不懂得礼貌,就很难有立身处世。任何一个人要想在社会上立足,没有基本的礼仪,不懂得礼貌是不行的。不同的工作,面对着不同的人,都应该把“礼”作为待人准则,以礼待人,热情服务,就能够赢得别人的好感,良好和睦的人际关系对于个人的前途的发展也是有积极意义的。
三、君子欲讷于言,而敏于行。
语出春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上可以表现得木讷、迟钝,但是在行动上一定要敏捷、勤快。孔子最讨厌那种巧言令色的人,他欣赏的是沉默寡言的实干家。说的越多,必然失误越多,因此,孔子提倡慎言,就是希望有修养的人要少说话,不说无用的话。多干实事,才能积累经验,使自己变得更加完善,同时也能够赢得人们的赞赏和信赖。这就是告诫人们要少说废话、多做实事,这样才能逐渐成为一个有道德、有修养的人。
四、不迁怒,不贰过。
语出春秋·鲁·孔子《论语·雍也》。不要迁怒于别人,也不要犯同一种过失。犯了错误的人,应该冷静分析自己为什么犯错误,总能在错误中汲取教训,不让自己再犯同样的错误。
五、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
语出春秋·鲁·孔子《论语·颜渊》。孔子主张“克己复礼”,他孜孜追求的社会理想,就是恢复“礼”,使得整个阶级社会运行有序。所以,“礼”成了约束人们日常行为的基本准则,凡是不符合规范的,都不可以去做。
六、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
语出春秋·鲁·孔子《论语·泰伯》。劳:辛劳,劳苦。葸:拘谨,畏惧的样子。绞:说话尖刻,出口伤人。恭敬而不符合礼仪规范,就会烦扰不安;谨慎而不符合礼仪规范,就会拘谨;勇猛而不符合礼仪规范,就会生乱;率直二不符合礼仪规范,就会尖刻伤人。
礼,在社会道德中更多的是起着一种约束的作用。做任何事情,是为人处世也好,待人接物也罢,如果不讲礼貌,不受礼的约束,就会变得失控,不文明,不道德,甚至造成人际关系的紧张,破坏了人际之间的和谐。由此可见,人都应该知礼,有礼可使人际关系和睦,社会发展有序。
七、乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
语出春秋·鲁·孔子《论语·乡党》。在乡间饮酒的时候,一定要等拄着拐杖的老年人显出去,自己再走出去。
八、温、良、恭、俭、让。
语出春秋·鲁·孔子《论语·学而》。温和、善良、严肃、节俭、谦逊这是高尚人格的体现。我们在求知和做人上要具备这些品格和态度。具备这些品格是一个成功的人所必须的。
九、君子求诸己,小人求诸人。
语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。君子谋求于自己,小人谋求于别人。人生之事,福祸难料,不可能永远一帆风顺,总归有危难之时。具有君子品行的人,遇到困难时,首先想到的是要靠自己的力量去解决问题,不到万不得已,不去求助于别人。而小人遇事总是习惯于假手于人,求助于他人的力量,而不是靠自己去解决。需要注意的是,在这里并非是说不可以借助别人的力量,而是指在力所能及的情况下,要靠自身力量,不可事事倚赖别人。
十、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
语出春秋·鲁·孔子《论语·子张》。君子所犯的过错,就像日食、月食一样,人人都能看到;君子改正错误,人们都会敬仰他。
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