段誉在哪里学的凌波微步_段誉 凌波微步

凌波微步以易经六十四卦为基础，对阵时只需按特定顺序踏着卦象方位行走而无需顾忌对手如何，是一种自由灵动有似天马行空的上乘功夫。

而且凌波微步以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转一个周天。因此，不仅可以用来躲避众多敌人的进攻，更可积蓄内力，伺机反击。

凌波微步步法精妙异常，“有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。”

相比于极尽铺排、情缠绵而意灿漫的《洛神赋》，金庸先生仅以极少的笔触描摹凌波微步。但越少的界定越留下无尽的想象空间，俊极儒雅的段誉每一次以凌波微步逃命或救人时，除了让人忍俊不禁的喜剧色彩，读者更可在字里行间体会动与静之间难以预期的变化，那一定是一种翩若惊鸿、疾似闪电、矫如游龙、变仿灵狐的奇妙景观，倏忽来去，出神入化。

我们也可以借助先哲对几的阐发，来理解凌波微步中“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”的妙处。

《周易• 系辞传下》说：“几者动之微，吉之先见者也。”

孔颖达《正义》曰：“几，微也，是已动之微。动谓心动事物，初动之时，其理未着，唯纤微而已。若已着之后，则心事显露，不得为几。若未动之前，又寂然顿无，兼亦不得称几也。几是离无入有，在有无之际，故云动之微也。若事着之后，乃成为吉。此几在吉之先，豫前已见，故云吉之先见者也。此直云吉、不云凶者，凡豫前知几，皆向吉而背凶，违凶而就吉，无复有凶，故特云吉也。”

邵雍的解释更耐人寻味。他说，几处于动静之间。“动静岂有间乎？唯其无间，方为动静之间。”他在《观内物篇》中说：“动者性也，静者体也。”“夫一动一静者，天地之至妙者欤？夫一动一静之间者，天地人之至妙者欤？”其子邵伯温注释说：“不役乎动，不滞乎静，非动非静而主乎动静者，一动一静之间者也。”

几便隐藏在这微乎其微的动静转化中，以瞬时，以微动，以无常则而达致有动则有变，有变则如神的效果。

同样以变化万端著称，定胜负于几微之间的武功，便是红花会总舵主陈家洛所用的“百花错拳”——

三招一拆，旁观众人面面相觑，只见陈家洛擒拿手中夹着鹰爪功，左手查拳，右手绵掌，攻出去是八卦掌，收回时已是太极拳，诸家杂陈，乱七八糟，旁观者人人眼花缭乱，这时他拳势手法已全然难以看清，至于是何门何派招数，更是分辨不出了。

原来这是天池怪侠袁士霄所创的独门拳术“百花错拳”……这拳法天不但无所不包，其妙处尤在于一个“错”字，每一招均和各派祖传正宗手法似是而实非，一出手对方以为定是某招，举手迎敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微要旨在于“似是而非，出其不意”八字。

旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防。须知既是武学高手，见闻必博，所学必精，于诸派武技胸中早有定见，不免“百花”易敌，“错”字难当。

——《书剑恩仇录》

“错”其实就是一种于精微细谨处应时而动的机宜，因其有变无常而占尽先机。自古为文者大体须有、定体则无，习武者自然也需从权求变，创新发展。

于武功而言，对错只看胜负，就人生而论，错对也并无定规。错综复杂，错反成对。一切只看对几的认识和把握，因为几是事物的发端，苗头之中往往已蕴含着事物的本质；几是运动的细节，而微行微动中更包藏着大局。

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选摘自《天健地坤》作者：曲庆彪 / 赵慧英，出版：九州出版社

内容简介：

本书着重对金庸小说的哲学观进行了研究和探讨，意在弘扬金庸小说中我国传统文化的闪光之处,是对中华传统文化优秀篇章的回归与提升。全书分“天健地坤”“止于至善”“无胜于有”“大道至简”“人性悖论”等八章来阐述。

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