其实，早在汤显祖生前，就为曲调之事引起过一场风波，这就是著名的“汤沈之争”。王骥德在《曲律》中称：“吴江尝谓：‘宁协律而不工。读之不成句，而讴之始协，是为中之之巧。’曾为临川改易《还魂》字句之不协者。吕吏部玉绳（郁蓝生尊人）以致临川，临川不择，复书吏部曰：‘彼恶知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。’其志趣不同如此。”这句话中的吴江指的就是沈璟，沈璟也是当时著名的制曲大家，特别讲求曲律，他认为宁可词写得不好，也要合曲，为此他认为《牡丹亭》有些字句不谐律，于是他把《牡丹亭》的字句进行了改编，而后找人拿给汤显祖，汤看后很不高兴，竟然赌气说，即使天下人都唱着拗口，我也就这么写！
沈璟当时是把《牡丹亭》改为了《同梦记》，然而他所修之本已经失传，只是有两首曲子保留在了沈璟修订的《南词新谱》中，对于这两个曲子的比较，徐朔方先生在《汤显祖评传》中把汤的原作和沈的改编作为对比收入了书中，我将此抄录如下：
汤氏原作：
河东旧族，柳氏名门最。论星宿、连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉、和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。
沈氏改本：
河东柳氏簪缨裔，名门最。论星宿、连张随鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，金屋与玉人那里？贫薄把人灰，且养就浩然之气。
《睡庵稿》二十五卷，明万历刻山笑堂藏板本，汤显祖序一
《睡庵稿》二十五卷，明万历刻山笑堂藏板本，汤显祖序二
沈璟的改编有着何等的高妙之处，我对此外行，难以品得出来，只能请专家们再作分析吧。《牡丹亭》词句之美却是后世共知。故而徐朔方在《汤显祖评传》中作出了这样的评价：“《牡丹亭》里那些艳丽典雅的片段往往用来描写官场和官宦人家的生活。像脍炙人口的《惊梦》《寻梦》，尽管受到严格曲律的限制，它们所描写的春日园林使人如亲历其境一样，以至读者也不自觉地以杜丽娘的心绪在感受着周围的一切。文字的绚烂多彩和它所描写的客观世界是一致的，它具有魅人的力量。”
《牡丹亭》受到观众喜爱的原因除了奇特的剧情，更多者也是因为唱词之优美，比如此剧的第十出《惊梦》，其中有段《山桃红》：
则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。那边去？（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）那边去？（生）转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去怎的？（生低答）和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
《汤义仍先生南柯梦记》二卷，明末刊本，汤显祖题词一
《汤义仍先生南柯梦记》二卷，明末刊本，汤显祖题词二
这段唱词颇有名气，《红楼梦》第二十三回的题目就是《西厢记妙词通戏事，牡丹亭艳词警芳心》，该回中有林黛玉读到《牡丹亭》后的一大段感慨：“偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：‘原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。’想毕，又后悔不该胡思，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。”
由此可见，《牡丹亭》中的著名片段，对曹雪芹而言是何等的熟悉，以至于他能将其引用到《红楼梦》的剧情之中。而第二十三出《冥判》，则是杜丽娘的阴魂来到了地狱，她的美丽让地狱的判官都为之惊艳，《牡丹亭》在这里用了一曲《天下乐》：
猛见了荡地惊天女俊才，咍也么咍，来俺里来。（旦叫苦介）（净）血盆中叫苦观自在。（丑耳语介）判爷权收做个后房夫人。（净）唗，有天条，擅用囚犯者斩。则你那小鬼头胡乱筛，俺判官头何处买？（旦叫哎介）（净回身）是不曾见他粉油头忒弄色。叫那女鬼上来。
仅剩了一层皮
判官身边的小鬼出主意，让老爷把杜丽娘收作后房夫人，但阴间也有阴间的规矩，判官是动了心，但却担心自己会为此被斩头，只是不知道阴间的神被杀掉之后，还能去哪里？总之，汤显祖在这里用衬托之法，以此来烘托出杜丽娘之美丽。接下来这判官又唱了一首《那吒令》：
瞧了你润风风粉腮，到花台、酒台？溜些些短钗，过歌台、舞台？笑微微美怀，住秦台、楚台？因甚地病患来？是谁家嫡支派？这颜色不像似在泉台。
这段词写得朗朗上口，这些唱词也正是人们喜爱该剧的原因之一。按着相应的记载，汤显祖家有着很大的藏书量，尤其他收藏了许多的曲本，所以他的出律，并不是因为他不懂，更多的原因，是他的着眼点并不在这方面。姚士麟在《见只编》卷中就说过这样一段话：“汤海若先生妙于音律，酷嗜元人院本。自言箧中收藏，多世不常有，已至千种。有《太和正韵》所不载者。比问其各本佳处，一一能口诵之。”
原来汤显祖的《南柯记》就是由此而得者
汤显祖收藏这么大量的院本，而他人问到之时，汤显祖竟能随口背诵，可见其对戏曲是何等的熟悉。这也难怪他能创作出《牡丹亭》这样伟大的作品。
汤显祖在江西当地至今仍然很有影响，我从金溪县打的前往抚州市，沿途看到许多的四梦酒广告，当地把汤显祖的著名剧作进行了如此的商业化，不知道汤的后人有没有找相关部门主张权利，但不管怎么说，能以他的名剧作为酒名，以此来广而告知，也足见抚州人民认为汤显祖是值得骄傲的一位乡贤。
快到抚州市时，路过一个村庄，远远听到了巨大的鞭炮声，走到村口时，看到那里搭建起了形体巨大的彩楼，由横幅上写着的字可以得知，这场庆典是为了纂修第十四次宗谱，但可惜不是汤姓。
公园内的安静之处
汤显祖的墓位于抚州市城北的人民公园内。人民公园已然是几十年前各地的通称，故而向老人打问，很容易就找到了这个公园。我请司机在门口等候，而后入园一路寻找。但公园内的各种标牌却显示这里叫西湖公园，我不清楚这两者之间的关系，于是向一位老人请教。他告诉我说，原本这是两个公园，而今已合为了一体，我再向他请教汤显祖墓所在，按他的指点，在公园的东北角寻访得到。
汤显祖墓
处在包围之中
汤显祖墓是公园内的一个独立单元，因为此处用围墙包了起来，我沿着公园内的河边边走边打问，而后来到了他的墓前。从外观看，此墓作了新的整修，其制式有着元代人墓葬的味道，墓的正前方写着“汤显祖之墓”，三面有着半圆形的墙围，封闭的墓顶上有一颗圆形宝珠，上面刻着祥云图案，而墓的后方则用碑石的形式介绍着汤显祖的生平。墓的后方，有一个新修小亭，里面坐着一些游客，在那里歇息谈天，一眼望去，气氛祥和。
墓顶上的宝珠
拍照完毕之后，我注意到前方有着牌楼式的入口，走近一看，发觉这里才是正门，而我走进公园后，兜了一个大大的U字型，才找到了汤显祖墓。这个牌楼的上方写着“遗爱人间”四个篆字，两边的对联则为汤显祖著名的词句：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。而今细读他的这两句词，感觉到这位伟大的曲作家能够长眠于此，恰恰符合了他在词句中所咏叹出的意境。
走出来时才发现正门在这里
汤显祖纪念馆位于江西省抚州市临州区文昌大道1325号。一年前访得了汤显祖墓，当时匆忙起跑，未来得及再去探访他的纪念馆。此程借南昌办事之机，再次乘长途车来到抚州。本次寻访本着先远后近的方针，我先打的到黎川县，去寻找李觏的故居，待寻访完毕后，从此返回抚州市。因为走的不是往返路径，司机也不清楚从黎川县的河塘村如何回驶，于是我拿出地图查询一番。
墙上的浮雕
从地图上看，河塘村离熊村镇的G70高速入口较近，于是沿小路绕行到这个高速口，驶入此口竟然没有取上路卡之处，司机很是奇怪，认为这有可能是一段免费路，我觉得这种可能性太小，至少在当下，高速公路不收费的可能性应当为零。西方有句谚语说：世界上有两样东西是必然的和不可避免的，那就是死亡和纳税，那在中国至少要再加上第三条，就是高速公路收费。果真前行两公里就到了总收费站，原来这个地方是福建和江西的交界处，中国现有的高速公路，大多是每过一个省境就有一个收费站。
纪念馆全景
驶上高速，行驶一百二十多公里，回到抚州市，交费有交费的好处，路途中的时间果真能节省很多。进入抚州市时，天还没全黑下来，我想到汤显祖纪念馆去拍照，此时已过了下午五点的关门时间，但阳光尚好，我还是不愿意浪费这短暂的光阴，一天的寻访过程使得司机明白了我寸阴必竞的急切，他告诉我说：汤显祖纪念馆有一个后墙，从那里可以爬进去。我接受了他的建议，跟着他来到后墙，没想到后墙的位置竟垒起了围栏，可能要进行翻修，这种情况司机说他也没想到，我让他把车开到正门去碰碰运气，果真看到门口的公示牌上写着五点闭馆，但我注意到有一个小侧门是开着的，院内还有几个孩子在玩耍，我试探着从小门走入院内，竟无人阻拦，于是大胆地在院内拍照一番。
汤显祖站在这里
原来是这个寓意
纪念馆占地面积很大，但没有一棵老树，说明都是新近刚建成者，前行不远就看到了汤显祖的立姿塑像，塑像的正前方有一座带亭子的拱桥，拱桥的护栏上说这个桥就是三生桥。穿过三生桥，对面有一个环形的建筑，建筑的门洞是一个不规则的入口，里面有汤显祖坐姿像，门楣上的匾额写明这个建筑叫“破茧山房”，旁边一个说明牌，上面说汤显祖自号“茧翁”，原意是“弃官返乡后想像茧蛹那样不问世事，宁死其中”，但最终还是在这个地方完成了他那影响巨大的作品“临川四梦”。这座建筑是露天的，等于是建了一组环形的回廊，而汤显祖坐在回廊中露天的部分，我觉得这个建筑附会得不好：怎么可能建一组房子没有屋顶呢？
隔着圆形的墙望过去
小桥流水
破茧山房的后方另有一个园中园，名“南柯梦境”，园中园的墙上嵌着许多新刻的石碑，录的是汤显祖文章中的诗句以及剧情场面，在里面转了一圈，没有找到跟汤显祖有关的实物，再回到大门口，才注意到这个公园是江西省建设厅授予的“江西省文明公园”，我真没有区分出来文明公园与不文明公园的区别，但却留意到了纪念馆的匾额是出自舒同的手笔。
外形奇特的建筑
关于汤显祖的遗迹，我还意外遇到了一处。那是某次我在扬州时，前往驼岭巷寻访金农故居，金农故居在驼岭巷的尽头，穿过驼岭巷时，无意间看到一棵长相奇特的槐树，细看槐树下方的说明牌，竟然有着这样一段文字：
槐古道院遗物，传为“南柯一梦”中的“南柯”。
唐·李公佐《南柯太守传》记：淮南节度使门下小官淳于棼宅前有棵古槐，遮天蔽日，淳于棼常与朋友槐下酣饮。一日酒醉入梦，被大槐安国国王招为驸马，后又任南柯郡太守，威势越来越大，享尽荣华富贵，最终引起大槐安国国王的疑惧，被遣而归。醒后，竟是“南柯一梦”，淳于棼有感于此，遂杜绝酒色，出家为道士，捐屋为道院。现道院不存，而古槐依旧。
明汤显祖据此传改编为剧本《南柯记》，成为著名的“临川四梦”之一。当代伟人毛泽东名句“蚂蚁缘槐夸大国”即典出于此。
汤显祖坐在这里
读罢这段文字，让我有着小兴奋，至少我觉得自己跟汤显祖有缘，虽然他写的都是梦，但梦不也同样很美好吗？比如今天，政府在号召实现中华民族伟大复兴的中国梦，看来，只要有梦在，就有希望在。