《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。

对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。

愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。

小雅

雅：《雅》是周代朝廷贵族用的乐歌，包括《小雅》和《大雅》两部分。《小雅》七十四篇，大部分是西周作品，也有东周的作品。以厉、宣、幽时期为最多。内容包括祭祀、宴飨、讽刺、歌颂、戒勉、纪事、抒情等方面，在一定程度上反映了周代社会的现实。诗的作者多数是上层贵族，少数是劳动人民。其中《黄鸟》《我行其野》《谷风》《蓼莪》《都人士》《采绿》《隰桑》《绵蛮》《瓠叶》《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》十二篇，风格上和《国风》相近，龚橙《诗本谊》以为“西周民风”。

小雅·鸿雁之什

【雅-021】鸿雁

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡！

鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

【题解】

这是诅咒徭役的诗。为了统治阶级的需要，这些矜人，甚至包括鳏寡，都不得不“劬劳于野”。

【注解】

1、鸿雁：鸿与雁同物异称，或复称为鸿雁。肃肃：鸟飞时羽声，已见前《唐风·鸨羽》（F-121）篇。《集传》：“大曰鸿，小曰雁。肃肃，羽声也。”

2、之子：这些人，指被征服役者。劬（渠qú）：过劳。

3、爰：犹“乃”。矜人：可怜人。鳏寡：老而无配偶者。这两句说矜人种包括鳏寡。《集疏》：“矜人，即《吕览·贵因篇》所谓苦民，总谓鳏寡孤独之人。”曾运乾《毛诗说》：“此文倒语，顺文当为‘哀此鳏寡，爰及矜人’，倒文以取韵也。”

4、集：群息。中泽：泽中。

5、于垣：往筑墙。百堵：一百方丈。《毛传》：“一丈为版，五版为堵。” 王夫之《稗疏》：“国已毁灭，则城郭颓圯（仪yí），百堵之作，其为筑城明矣。”

6、究：究竟。安宅：何处居住。王夫之《诗广传》：“周之民其欲究安此宅也，不亦难乎？”

7、哀鸣：后世以“哀鸿”称灾民，本此。

8、哲人：智者。

9、宣骄：骄傲。王引之《经义述闻》卷五：“宣骄与劬劳相对为文，劬亦劳也，宣亦骄也。”

【余冠英今译】

雁儿飞去了，两翅响沙沙。那人出门去，郊外做牛马。都是受苦人，可怜鳏和寡！

雁儿飞去了，落在湖沼里。那人筑墙去，百丈都筑起。吃尽辛和苦，哪是安身地？

雁儿飞去了，嗷嗷放悲声。这些明白人，知我苦难忍。只有糊涂蛋，说我不安分。

【雅-022】庭燎

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其？夜鄉晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。

【题解】

这是写周王朝会的诗。三章写庭燎从火光照人到只见烟气，写入朝的大臣从鸾声锵锵到旌旂可辨，都见出时间由黑夜到天明的进展。

【注解】

1、其（基jī）：语尾助词。

2、未央：未尽。一说未央即未中，未半。

3、庭燎：在庭院内点燃的火炬。又叫“大烛”，古人的烛是用麻秸或苇做的。

4、君子：指入朝的卿大夫或诸侯。止：是语尾助词，犹“只”。

5、鸾：鸾镳，见《秦风·驷驖》（F-127）。一说鸾即銮，指旂上的众铃。将将（枪qiāng）：锵锵，铃声。

6、未艾：未已，犹“未央”。

7、晣晣（西xī）：小明。从上章的“光”见出燃烧正盛，从本章的“晣晣”见出火光渐小。

8、哕哕（讳huì）：也是铃声。

9、鄉（乡的繁体字）：是“嚮（向）”的假借。向晨言将到天明的时候。

10、煇（熏xūn）：烟气。一作“辉”，《集传》：“辉，火气也。天欲明而见其烟光相杂也。” 王夫之《诗译》：“庭燎有辉，乡晨之景莫妙于此。晨色渐明，赤光杂烟而叆叇，但以有煇二字写之。” 叆叇（艾待àidài）：形容浓云蔽日。

11、旂（旗的异体字）：是一种旗子，上绘交龙，有铃。

【余冠英今译】

夜天怎么样啦？还有多一半长。庭前火把辉煌。公侯们来啦，听到铃声当当。

夜天怎么样啦？黑夜还没有消尽。火把减了光明。公侯们来啦，听到铃声叮叮。

夜天怎么样啦？曙光渐渐出现。火把正在冒烟。公侯们来啦，旗子已经看见。

【雅-023】沔水

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。

【题解】周室衰乱，诗人忧虑，希望朋友警惕谣言。

【注解】

1、沔（免miǎn）：水溢貌。

2、朝宗于海：以百川归东海喻百官拜天子。

3、鴥（玉yù）：疾飞的样子。

4、汤汤（商shāng）：《郑笺》：“汤汤，波流盛貌。”

5、迹：遵循法则办事。《毛传》：“不迹，不循道也。”

6、载起载行：《集传》：“言忧念之深，不惶宁处也。”

7、弭（米mǐ）：停止，消除。

8、率：《郑笺》：“率，循也。”

9、讹：《郑笺》：“讹，伪也。”

10、惩：《毛传》：“惩，止也。”

11、敬：儆，警戒。《释名·释言语》：“敬，警也。恒自肃警也。”

【翻译】

漫漫水流向东方，百川汇聚入海洋。鹞子展翅疾又急，时而停落时而翔。可叹同姓诸兄弟，还有朋友和同乡。没人肯把祸乱想，试问谁人无爹娘？

漫漫水流向东方，浩浩荡荡涌波浪。鹰隼展翅疾又急，时而低飞时上翔。想起歪门邪道事，行坐不安心里慌。满怀惆怅多忧伤，不可消除无法忘。

鹞子展翅疾又轻，掠过平地向山陵。民间谣言纷纷起，为啥没人使它停？望我朋友要警惕，谗言可是乘间兴。

【雅-024】鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。他山之石，可以攻玉。

【题解】劝告统治者任用在野的贤人。通篇比兴，为我国招隐诗之祖。

【注解】

1、皋（高gāo）：沼泽。《释文》引《韩诗》：“九皋，九折之泽。”

2、声闻于野：《毛传》：“言身隐而名著也。”

3、“鱼潜”二句：《正义》：“以鱼之出没，喻贤者之进退。”

4、萚（拓tuò）：落叶。

5、它山：《郑笺》：“它山，喻异国。”

6、错：琢玉用的粗磨石。《说文·厂部》引作“厝（错cuò）”。段玉裁注：“厝石，如今之金刚钻之类，非厉石也。”

7、毂（谷gǔ）：《正义》引陆玑疏：“幽州人谓之毂桑，荆扬人谓之毂，中州人谓之楮（楚chǔ）……捣以为纸，谓之毂皮纸。”

8、《传疏》：“诗全篇皆兴也，鹤、鱼、檀、石，皆以喻贤人。”

【翻译】

鹤叫沼泽九曲弯，声音嘹亮传上天。鱼儿潜藏在深渊，有的游到浅滩前。我爱那个好林园，园中生长有香檀，还有枣树在下边。别的山上有美石，可做琢玉金刚钻。

鹤叫沼泽九曲弯，声音嘹亮传上天。鱼儿游至浅水滩，有的潜藏在深渊。我爱那个好林园，园中生长有香檀，还有楮树在下边。别的山上有美石，可做琢玉显璀璨。

【雅-025】祈父

祈父！予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

祈父！予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？

祈父！亶不聪！胡转予于恤，有母之尸饔！

【题解】王都卫士斥责司马失职，不顾人民疾苦。

【注解】

1、祈父：司马。《毛传》：“祈父，司马也。职掌封祈之兵甲。”《郑笺》：“祈，圻，畿同。”《郑笺》：“我乃王之爪牙。”

2、恤（续xù）：患。《毛传》：“恤，忧也。”

3、爪士：《通释》：“爪士犹言虎士，《周官》‘虎贲（奔bēn）氏属虎士八百人’，即此。”

4、厎（只zhǐ）止：犹“止居”。《毛传》：“厎，至也。”

5、亶（胆dǎn）：确实是。《毛传》：“亶，诚也。” 林义光《诗经通解》：“不聪，谓不闻人民疾苦。”

6、饔（庸yōng）：熟食。尸：失。《通释》：“按《白虎通义》曰：尸之言失也，陈也。……尸饔，即谓失饔，谓奉养不能具也。”

【翻译】

大司马呀大司马，我是天王爪牙臣。为啥陷我忧患中，没有住处可安身。

大司马呀大司马，我是天王侍卫兵。为啥陷我忧患中，没完没了不得宁。

大司马呀大司马，真实糊涂耳不聪。为啥陷我忧患中？家有老母失侍奉！

【雅-026】白驹

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。

皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。

皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯！逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束。其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心！

【题解】

这是留客惜别的诗。前三章是客未去而挽留，后一章是客已去而相忆。

【注解】

1、场：圃。参看《豳风·七月》（F-154）篇注49。

2、絷（直zhí）：绊马两足。维：用绳一头系马勒一头系在树木楹柱等物上。《集传》：“絷，绊其足。维，系其靷（引yǐn）也。”

3、永：长。这句是留客之词，言多留一刻，这欢乐的早晨就多延长一刻。下章“以永今夕”仿此。

4、谓：这里训“勤”，就是望或念的意思。“伊人”，此人，指白驹的主人。

5、焉：此。逍遥：闲散自在貌。这句是说伊人在此游息。

6、藿（霍huò）：初生的豆。上章的“苗”就是指豆苗。

7、于焉嘉客：这句说在我处做好客人。

8、贲（奔bēn）：饰。贲然：是光彩貌。

9、尔公尔侯：指“伊人”。

10、逸豫：安乐。期：读为“綦（其qí）”，极。以上二句是说客人在这里可得到极大的安乐。

11、慎：重。优游：犹“逍遥”。

12、勉：抑止之词。遁：迁。以上二句对客人说：你重视这一番优游罢，且别作离去的打算。

13、空谷：《文选》李善注引《韩诗》作“穹谷”，即深谷。以上二句言白驹离此归去正走在深谷之中。

14、生刍：青草，用来喂白驹。

15、其人：指白驹的主人。如玉：言其有美德。

16、毋金玉尔音：这句对“其人”说，别太珍惜你的音信像珍惜金玉似的。

17、遐：远。遐心：是说疏远之心。最后两句是希望其人勿断绝音信。

【余冠英今译】

白白的小马儿，吃我场上的青苗。拴起它拴起它啊，延长欢乐的今朝。那个人那个人啊，来到这儿寻乐。

白白的小马儿，吃我场上的豆茎。拴起它拴起它啊，延长今晚的良辰。那个人那个人啊，我家尊贵的客人。

白白的小马儿，把光辉带到此地。高贵的客人！此地十分安逸。好好儿乐一乐吧，甭打走的主意。

白白的小马儿，回到山谷去了。咀嚼着一捆青草。那人儿啊玉一般美好。别忘了给我捎个信啊，别有疏远我的心啊！

【雅-027】黄鸟

黄鸟！黄鸟！无集于穀！无啄我粟！此邦之人，不我肯穀。言旋，言归，复我邦族。

黄鸟！黄鸟！无集于桑！无啄我粱！此邦之人，不可与明。言旋，言归，复我诸兄。

黄鸟！黄鸟！无集于栩！无啄我黍！此邦之人，不可与处。言旋，言归，复我诸父。

【题解】

离乡背井的人在异国遭受剥削和欺凌，更增加对邦族的怀念。

【注解】

1、黄鸟：比剥削者。

2、穀（谷hǔ）：树名，桑科，落叶亚乔木。即楮（楚chǔ）木，皮可造纸。

3、穀：善。或训“养”，也可以通。不我肯穀：就是不肯善待我（或不肯养我）的意思。

4、旋：还。

5、明：晓喻。这句就是不可与言的意思，也就是“有理说不清”的意思。《郑笺》读为“盟”，“不可与盟”就是不能和他讲信义，也可以通。

6、栩（许xǔ）：即橡树。

7、诸父：指同姓的长辈。

【余冠英今译】

黄雀啊黄雀！我的楮树你别上！我的小米你休想！这儿的人啊，待我没有好心肠。回去了，回去了，回我的本族旧家乡。

黄雀啊黄雀！别在我的桑树息！别吃我的高粱米！这儿的人啊，没法叫他通情理。回去了，回去了，和我哥哥们在一起。

黄雀啊黄雀！不许落在橡子树！不许偷吃我的黍！这儿的人啊，谁能和他一块住。回去了，回去了，回去见我的众伯叔。

【雅-028】我行其野

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归思复。

我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

【题解】女子出嫁到异国遭遗弃，回到娘家，谴责丈夫喜新厌旧。

【注解】

1、蔽芾（费fèi）：茂盛的样子。

2、樗（出chū）：《毛传》：“樗，恶木也。”《正义》引王肃云：“行遇恶木，言已适人遇恶人也。”

3、畜：通“慉（续xù）”，好，喜爱。

4、蓫（zhú）：草名。《毛传》：“蓫，恶菜也。”《正义》引引陆玑疏：“今人谓之羊蹄。”

5、言归思复：《诗缉》：“我归则复其旧矣。”

6、葍（扶fú）：草名。《集传》：“葍，恶菜也。”

7、新特：《毛传》：“新特，外昏也。”

8、成：“成，《论语》作诚。言尔之不思旧姻而求新匹也，虽实不以彼之富而厌我之贫，亦只以其新而异于故耳。”

【翻译】

旷野地里我走路，枝繁叶茂臭椿树。只是因为婚姻故，前来你家同你住。你今翻脸不爱我，回到家乡依父母。

旷野地里我独行，手采羊蹄心难平。只是因为婚姻故，和你同床结恩情。你今翻脸不相认，回到故乡另谋生。

旷野地里独彷徨，手采葍菜心悲伤。只念旧人恩情重，另求新欢理不当。其实不因她富有，见异思迁太荒唐。

【雅-029】斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

【题解】

这是周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞。第一章总述地势，祝家族和乐。第二章言筑室始终，祝嗣续妣祖。第三章描写宫室的坚固和严密。第四章描写屋宇的美盛。第五章描写堂室的宽明。第六章祝主人安寝并得吉梦。第七章假设占梦之辞。第八章祝生贵男。第九章祝生贤女。

【注解】

1、秩秩：水流貌。干：涧，古通用。

2、幽幽：深远貌。南山：即终南山，在镐京之南。

3、苞：植物丛生稠密的样子。竹苞、松茂都是比喻兄弟相好。

4、犹：欺诈。

5、似：与“续”同，继续。妣：亡母之称。这里的“妣祖”等于说先妣、先祖，指远祖。

6、堵：方丈为“堵”。筑室百堵：是说房屋四面的墙共合一百方丈。

7、西南其户：古人堂寝的制度，有正户有侧户，正户南向，侧户东西向。

8、约：束缚。阁阁：捆缚停妥貌。

9、椓（卓zhuó）：击。橐橐（驮tuó）：敲击的声音。

10、攸：语助词。这句是说风雨之害得以除去，下句说鸟鼠不能穿破，都是写房屋的坚牢严密。

11、芋：读为“宇”，居住。

12、跂（弃qì）：踮起脚跟。翼：端正貌。这句是说房屋的端正像人跂立。

13、棘：《玉篇》引《韩诗》作“朸（立lì）”，棱。这句是说屋四角有棱，像箭头。

14、革：古读如“亟”，指鸟翅。这句是说栋宇的宏壮像鸟类举翅。

15、翚（辉huī）：雉名。这句是说檐阿有华彩，形势轩张，像雉鸟起飞。

16、跻（基jī）：升。

17、殖殖：平正貌。

18、觉：高大。楹：柱。

19、哙哙（快kuài）：犹“快快”，形容堂殿的轩豁宽明。正：向明之处。

20、哕哕（惠huì）：犹“煟煟（胃wèi）” ，明亮。冥：幽暗处。这句是说本当是幽暗的地方也是明亮的，可见其轩豁。

21、宁：安。这句就是下文“乃安斯寝”的意思。

22、莞（关guān）：植物名，生在水中，又名水葱，形似小蒲，可以织席。这里莞即指莞席。簟（垫diàn）：苇或竹织成的席。

23、兴：起。

24、占梦：言推断梦的吉凶。

25、罴（陂pí）：兽名，似熊而高大。

26、虺（悔huǐ）：四脚蛇蜥蜴类。以上三句言主人梦中见熊罴与虺蛇。

27、大人：或许即指太卜，《周礼》有太卜之官，掌占梦。以下四句就是“大人”对梦的解释。

28、璋：玉器，形似半圭。弄：是说放在手边作玩弄状。

29、喤喤：小儿哭声。

30、芾（扶fú）：亦作“茀”，古时祭服，以熟治的兽皮制成，着在腹前，遮蔽膝部，形似今时的围裙。天子所用的芾是纯朱色，诸侯用黄朱色。皇：犹“煌煌”。

31、君王：君指诸侯，王指天子。这两句是说孩子将来都要服朱芾，都是周室周家的君或王。

32、裼（替tì）：又名褓衣，就是婴儿的被。

33、瓦：指古人纺线时所用的陶锤。

34、无非：就是无违。无仪：就是无邪。仪：读为“俄”。俄：邪。

35、诒：通“贻”，给予。罹（离lí）：忧。这句是说不累父母担忧。

【余冠英今译】

涧水秩秩流动，南山多么幽深。好像绿竹成丛，好像青松茂盛。阿兄阿弟，相爱相亲，没有假意虚情。

继承先妣先祖，筑成房屋百堵。向西向南开户。全家来此居住，说说笑笑相处。

绑扎停停当当，敲打叮叮当当。风雨都能挡住，雀鼠不能穿破，君子安居之所。

像人立那么端正，像箭头那样有棱，宏壮像大鸟举翅，彩檐像雉鸡飞升。君子举足登临。

前庭平平正正，楹柱高大正气。亮处十分轩敞，深处也是宽明。君子得到安宁。

下有莞席上有竹簟，舒舒服服就寝。君子睡罢起身，叫卜人推详梦境。是什么吉祥梦境？梦见小熊大熊，梦见虺蜴长虫。

卜人详了梦：梦见小熊大熊，预兆生个男娃；梦见虺蜴长虫，预兆生个女娃。

生下了男娃，让他睡在床上，为他穿上衣裳，在给他一块玉璋。他哭得声音响亮。朱红祭服辉煌，周邦未来的君王。

生下了女娃，放在地上安睡，为她裹上褓被，给她纺线的瓦捶。她长大温顺无邪，能把酒食来料理，让父母安心满意。

【雅-030】无羊

谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

【题解】

这是歌咏牛羊蕃盛的诗。前三章，尤其是第二章，描写牧场上的人畜动态，是本诗最生动的地方。

【注解】

1、维：犹“为”。这句是说以三百羊为一群。

2、犉（闰阳rún）：七尺的牛。以上言牛羊之多。《毛传》：“黄牛黑唇曰犉。”

3、濈濈（及jí）：一作“戢戢”，聚集。

4、湿湿：耳动貌。

5、阿：丘陵。

6、池：古读如“沱”。讹：《玉篇》引作“吪（俄é）”，动。以上三句写牛羊的动态。承上章“羊来”、“牛来”。

7、何：同“荷”。肩上担东西叫做“荷”。

8、物：毛色。“三十维物” 是说毛色有多种。

9、具（古音够）：备。这句是说供祭祀用的牲都具备了。古人有些祭祀用牲的毛色不同，如阳祀用骍（赤色），阴祀用黝（黑色）之类，见《周礼?地官牧人》。

10、蒸：细小的柴薪。《郑笺》：“粗曰薪，细曰蒸。”

11、雌雄：指捕得的鸟兽，如雉兔之类。以上三句写牧者除放牧牛羊外，兼做打柴草、猎野味的事。

12、矜矜兢兢：谨慎坚持，唯恐失群的样子。

13、骞（千qiān）：亏损。崩：溃散。胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“骞谓羊不肥，崩则谓羊有疾。” 以上三句是说群羊驯谨相随，不会散失。

14、麾：指挥。肱（工gōng）：臂。这句是说牧者不用鞭棰，只以手臂指挥，是承接上文写羊的驯顺。

15、毕、既：都训“尽”。升：进。这句是说牛羊全都赶入圈牢。

16、牧人：官名，掌畜牧。上文的“牧”指一般放牧牛羊的人，与此不同。

17、众维鱼矣：犹“维众鱼矣”。一说，“众”是“螽（众zhòng）”的省借。螽是蝗类。“螽维鱼矣”就是螽化为鱼。

18、旐（兆zhào）、旟（余yú）：都是用来聚众的旗子。旐画龟蛇，旟画鸟隼。以上二句言牧人梦见鱼、旐等物。

19、溱溱（珍zhēn）：《潜夫论》引作“蓁蓁”，众多貌。室家溱溱：言丁口旺盛。以上四句记“大人”对此梦的解释。

【余冠英今译】

谁说你家羊儿少，一群就是三百条。谁说你家没有牛，七尺黄牛九十头。你的羊儿都来了，羊儿犄角挨犄角。你的牛儿都来了，牛儿都把耳朵摇。

有些牛羊正下坡，有些池边来饮水，也有动弹也有睡。你的牧人都来了，背着蓑衣和斗笠，又把干粮袋子背。牛羊毛色三十种，各色祭牲都齐备。

你的牧人都来了，他们一路打柴草，又捉雌鸟和雄鸟。你的羊儿都来了，谨谨慎慎相依靠，不奔不散不亏少。摆动胳膊来指挥，一古脑儿进圈牢。

牧官做梦真稀奇，梦见蝗虫变成鱼，龟蛇旗儿变鸟旗。占梦先生来推详：梦见蝗虫变成鱼，来年丰收谷满仓；龟蛇旗儿变鸟旗。添人进口喜洋洋。

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