“靡不有初，鲜克有终。”出自中国古代诗歌开端的《诗经》，靡：无，没有；(和＂不＂构成双重否定)，这句话意思是说：刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始至终。
赏析
其实我们当今好多人都这样的，开始时信誓旦旦，但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时，就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了，往往都是半途而废。这句提醒人们＂善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见＂的话在现在也显得尤为重要。
尹吉甫，西周尹国国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹，称尹吉甫。，字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。辅助周宣王中兴周朝，尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。遗物有＂兮甲盘＂，曾。有子伯奇、伯封。尹吉甫晚年被流放至房陵（今房县），死后葬于今房县青峰山，房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王，后周幽王听信谗言，杀了他。不久知道错杀，便给他做了一个金头进行厚葬。为了防止盗墓，修建了真真假假十二座墓葬于房县东部。
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为＂诗＂或＂诗三百＂，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为＂无邪＂，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
生活中，很多人开始的时候可能都有一个美好的开始，然而能享受到成功的欢乐却只占其中的少数。抛却社会上各种干扰不谈，单就个人的恒心和毅力来说就会有很多变数。行百里者半九十，这就是古人对我们的谆谆告诫。事实上，我们身边的诱惑太多，我们的抗干扰能力经常受到冲击。如果大多数情况下我们只选定一个目标并且一直努力，便没有不成功的道理。
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