“伯牙绝弦“的典故大家听说过，其故事收录于《三言二拍之警世通言》中第一卷——俞伯牙摔琴谢知音，故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，。有一天，俞伯牙遇
伯牙与子期，千古知音最难觅 弹琴抚箫，历来是文人墨客津津乐道的雅事。古今中外，关于鼓琴奏雅的逸事很多，最著名的，当属《列子·汤问》记载的俞伯牙与钟子期故事：“伯牙鼓琴，志
《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理 《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，其中每篇文字各有主题，不仅蕴含哲理，而且浅显易懂、饶有趣味，下面十个寓言故事带你细细
《列子》一则 作者作品 列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。 《列子》是中国先秦思想文化史上的著名典籍，其内容阐发黄老之玄奥，是道家思想
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。古人心中的知音是什么样的？ 冯梦龙老先生曰：要听者，洗耳而听，不要听者，各随尊便。正是“知音说与知音听，不是知音不与谈”。 铮铮骨气！ 诗曰：
八拜之交，旧时中国社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子拜见双方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。那八拜之交到底指那八拜？ NO.1 管鲍之交 出自西汉·司马迁《史记·管
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。 20世纪初，
《上新了·故宫》这档节目一旦看了，就很难停下来。历史总是吸引人的，老祖宗留下来的东西总是令人神往的。 我之前写过一篇文章是讲述《闪光少女》的，别在意片名了，内涵更重要，讲
《列子•汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子
学弈 先秦：佚名 【原文】弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智
原创：子磊 梳理茶文化的渊源，我们发现茶、诗歌、音乐的关系非常密切，起源都非常早。陆羽在《茶经》里说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是说，茶作为一种人们生活中
伯牙,名瑞,字伯牙,本来是楚国郢都（今湖北荆州）人,在晋国做官,官至上大夫.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他的琴声不仅优美动听,而且意境高远.虽然有许多人称赞他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音.有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.完成使命之后,他决定改走水路返回复命,也便于一路游山玩水,探访知音.不一日,行至汉阳江口,忽遇大雨如注,风急浪涌.他便命船队就近停泊在一座小山下.这一日,正是八月十五中秋节.晚上,风止雨停之后,天空现出一轮明月,江面波光粼粼.望着这迷人的景色,俞伯牙兴致大发,便命童子焚香摆琴,意欲弹奏一曲,以遣情怀.然而,一曲未了,指下“呱啦”一声,断了一根琴弦.俞伯牙顿觉惊讶.因为古人有一种说法,人在弹琴的时候,如果突然断了弦,就表明有人偷听或者预示着某种不祥之兆.他想到,若是在城郭村庄,尚可能有聪明好学,略知音律的人偷听他弹琴.而在这夜深人静的荒郊野外,莫不是仇家索命或者盗贼谋财来了吧.忙命令仆人上岸,到芦苇丛中或者树阴深处搜寻.这时忽听岸上有人答话,说：“船上大人不必生疑,小子并非奸盗之徒,乃是樵夫.只因砍柴归晚,遇到风雨,在崖石下避雨,听见你弹琴,我就听了一会儿.”俞伯牙颇不以为然地说道：“打柴之人也敢说‘听琴’二字,岂不是假话.”樵夫并不示弱,高声