读史，不仅要知人论事，更要经世致用。 因为它不仅是中国第一部编年体史，是理清历史脉络最权威、最方便的书。更是一部专门写给后人获借鉴的史书。 它与《史记》并称“史学双壁”，毛
《资治通鉴》是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，300多万字，耗时19年完成。它总结了历朝历代的政治智慧，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的详细历史。据说这书毛主席前前后后读了17遍，足见此书的巨大价值。 1.用人如器，各取所长。 【简析】使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。 2.忍小忿而存大信。 【简析】忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。 3.丈夫一言许人，千金不易。 【简析】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。 4.尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。 【简析】在小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。 5.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 【简析】 贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。 6.币厚言甘，人之所畏也。 【简析】厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西！ 7.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。 【简析】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话
《礼记·玉藻》篇说：“天子动则左史书之，言则右史书之。”右史记载帝王的言行，集结成《尚书》、《国语》，左史记载帝王的大事记，编成各国的《春秋》。如果把言行和大事记合并在一起，便形成了《左传》。《左传》是解释《春秋》的历史书，这说明在古代， 史学是从经学中脱离出来的 。 《汉书·艺文志》里没有“史”这个纲目，就连司马迁的《史记》也被列入“《春秋》二十三家》”里面；直到《隋书·经籍志》才开始出现“经、史、子、集”四部，并把纪传体称为“正史”，在正史的下面又附有三十四部编年体的书。《隋书》的作者认为编年体属于“古史”，在古代人们记载历史用的是编年形式，《史记》出现后才改用记传，到了荀悦的《汉纪》出现，又重新使用编年。魏晋时期，《竹书纪年》被发掘出来，掀起了一场编年体的热潮。干宝写作《晋纪》、裴子野著有《宋略》、吴均传出《齐春秋》等，然而这些恢复“古史”的尝试都没有成功，许多史书逐渐失传了。 唐朝建立后接连修订了《晋书》《周书》《隋书》《南北史》等“正史”，使得编年体再次没落，直到《资治通鉴》的出现才改变了这种局势。 “十七史”与《资治通鉴》 唐朝编订的史书虽然很多，但广为流传的只有“ 前四史 ”，魏晋的史书都藏在广内，没有版本流传民间。直到宋仁宗天圣二年，才依次板刻出了《隋书》、《梁书》和《陈书》等。那时候《宋书》和《北齐书》残缺较多，只得用《南北史》来填补；仁宗还先后又命宋祁与欧阳修重
熙宁年间，由于司马光等人对变法的阻扰，王安石不得不提拔支持变法的官员到重要岗位上来。很快，这些获得不次拔擢的变法派官员，成了保守派的眼中钉、肉中刺，保守派官员或捏造罪名、恶意中伤、或抓住其在推行新法中的失误大做文章，极尽诋毁、攻击之能事。 历史上，变法派官员李定遭人诟病最多。 李定饱受后人非议既因他不服母丧，也与他在元丰年间负责苏轼乌台诗案有关。保守派官员喜欢鸡蛋里挑骨头，以道德标准来评判变法派官员，李定不服母丧自然就成了众矢之的。然而，事实远非外间传播的那样。 据陆游《老学庵笔记》载，李定的母亲“仇氏初在民间，生子为浮屠，即佛印也。后为李问（李定父亲）妾，生定，又出嫁郜氏，生蔡妈，工传神，是仇氏已三适人，其死时与李家恩断义绝，亦不为过。” 陆游祖父陆佃是王安石学生，因此他的这个记载当属史实。依照礼法，被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼，所谓“为父后者，为出母无服”。孔子的儿子孔鲤因为在生母死后哭了几声，孔夫子便责怪他过分，因为孔鲤母亲被夫子休了。李定不服母丧事出有因，完全符合礼制，服不服丧，是他个人的事情，旁人无权干涉。 可悲的是他生不逢时，不怕不识货，就怕货比货。因为与他同一时代的一个官员弃官千里寻母的故事，成功入围了《二十四孝》一书，成了年度感动大宋人民的明星官员。 这个官员就是朱寿昌！ 朱寿昌、字康叔，扬州天长人（今江苏天长）。 据史料记载：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为
鉴前世之兴衰，考当今之得失 《资治通鉴》 是我国第一部编年体通史，由北宋史学家司马光主持编纂，共294卷300多万字，记述了从公元前403年到公元959年间我国13朝发生的重要历史事件。它的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，借以展示君臣治乱、朝代更替之迹，作为历史的借鉴。下面小编通过解答6个问题让各位读者对《资治通鉴》有一个全面的了解。 毕生精力，尽于此书 第一个问题：司马光何许人也？ 司马光生于宋真宗天禧三年（公元1019年）卒于宋哲宗元祐元年（1086年），出生于光州光山（今河南信阳光山县），历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是北宋著名的政治家、史学家。司马光有三件事为人熟知，一是司马光砸缸，二是反对王安石变法，三是主治编纂《资治通鉴》。司马光幼时喜读《左氏春秋》，少年老成，七岁时砸缸救出同伴上官尚光，上官尚光长大后为感念司马光救命之恩建有“感恩亭”。王安石变法历时近15年，在一定程度上改变了北宋“积贫积弱”的现状，达到了富国强兵的目的，但是触犯了大地主阶级的根本利益，神宗死后变法走向失败。以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派，矛盾不在于要不要改革，而是在如何改革。英宗治平三年（公元1066年），司马光将《通志》进呈英宗，英宗看后大为赞赏，命司马光自择官属设立书局继续编纂。 第二个问题：《资治通鉴》是司马光一个人写的吗？ 《资治通鉴》的正式编
提起北宋时期，难免不让人提起王安石变法。提起王安石变法，又会让人想起王安石的政治宿敌司马光。司马光是中国北宋年间一个重要的政治人物，著名的编年体通史巨作：《资治通鉴》就是司马光所著。 清明上河图 九零后年应该在小学一年级的时候，就会学到司马光砸缸的故事。司马光小时候，一天在院子里玩耍，突然听到有人掉进了大水缸。此时没有大人在附近，一群小孩顿时作鸟兽散。只有司马光搬起石头，将盛水的大缸砸出一个洞来，将掉进水缸里的小朋友救了出来。现在来分析司马光的行为，可以看出他的星座应该是水瓶座，思维比较逆向。 司马光砸缸 司马光在宋仁宗宝元元年中进士。宋神宗时期，王安石开始变法。王安石提出宋朝应该效仿尧舜禹治理国家，而司马光则主张学习汉唐风范。结果宋神宗采纳王安石的谏言，司马光提出出京为官，用这种方式来表达自己对王安石政策的不满。从这一点也能感觉出，司马光是一个水瓶座的人：孤高自赏，做事要么做好要么不做。 王安石 在司马光出京为官期间，开始酝酿《资治通鉴》这本书，不过当时《资治通鉴》这本书还不叫这个名字。宋英宗刚继位的时候，司马光将自己写的《历年图》献给宋英宗，不久又将自己写的《通志》交给宋英宗看。宋英宗看后非常高兴，并评价说：司马光写的书非常通俗易懂，比以往的史书好看。就下令让司马光专门写书，宋英宗亲自作序并赐《资治通鉴》书名。 资治通鉴 《资治通鉴》是司马光为表达自己的政治抱负而写的书，起到对
从前有个人叫愚公，他的家门口有太行王屋两座大山，出行很不方便，于是就想把山移开。河边一个老者就笑他做梦，他却说他死了有儿子孙子，总有一天会把山给弄走。-有笑的成语
成语简介“纪昌学射”这个成语出自战国时期的一位思想家列子所写的寓言，旨在告诉人们，练就一种大本领，必须踏踏实实从小处学起，基本功扎实，自然就水到渠成了。-有手的成语
他担心自己在读书时打瞌睡，于是便拿跟绳子一边绑在房梁上，一边绑在自己头发上，每当打瞌睡的时候便会因为头低下而扯通头皮，这样便会起来继续读书。-有关书的成语