对比一下北宋的皇帝你就会发现，宋哲宗是最没有存在感的皇帝。太祖太宗这哥俩不用多说，徽钦二帝知道岳飞的几乎都知道这爷俩，还有宋真宗的澶渊之盟，宋仁宗的包青天，宋神宗的王安
说起汪伦，就不由得要谈一谈粉丝的事情了，现在经常有人追星追的一塌糊涂，但是比起古代，感觉差的不是一个档次。 在众多的大明星中，数大诗人李白的“粉丝”最多。其中有一个叫魏万
《礼记·玉藻》篇说：“天子动则左史书之，言则右史书之。”右史记载帝王的言行，集结成《尚书》、《国语》，左史记载帝王的大事记，编成各国的《春秋》。如果把言行和大事记合并在一起，便形成了《左传》。《左传》是解释《春秋》的历史书，这说明在古代， 史学是从经学中脱离出来的 。 《汉书·艺文志》里没有“史”这个纲目，就连司马迁的《史记》也被列入“《春秋》二十三家》”里面；直到《隋书·经籍志》才开始出现“经、史、子、集”四部，并把纪传体称为“正史”，在正史的下面又附有三十四部编年体的书。《隋书》的作者认为编年体属于“古史”，在古代人们记载历史用的是编年形式，《史记》出现后才改用记传，到了荀悦的《汉纪》出现，又重新使用编年。魏晋时期，《竹书纪年》被发掘出来，掀起了一场编年体的热潮。干宝写作《晋纪》、裴子野著有《宋略》、吴均传出《齐春秋》等，然而这些恢复“古史”的尝试都没有成功，许多史书逐渐失传了。 唐朝建立后接连修订了《晋书》《周书》《隋书》《南北史》等“正史”，使得编年体再次没落，直到《资治通鉴》的出现才改变了这种局势。 “十七史”与《资治通鉴》 唐朝编订的史书虽然很多，但广为流传的只有“ 前四史 ”，魏晋的史书都藏在广内，没有版本流传民间。直到宋仁宗天圣二年，才依次板刻出了《隋书》、《梁书》和《陈书》等。那时候《宋书》和《北齐书》残缺较多，只得用《南北史》来填补；仁宗还先后又命宋祁与欧阳修重
鉴前世之兴衰，考当今之得失 《资治通鉴》 是我国第一部编年体通史，由北宋史学家司马光主持编纂，共294卷300多万字，记述了从公元前403年到公元959年间我国13朝发生的重要历史事件。它的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，借以展示君臣治乱、朝代更替之迹，作为历史的借鉴。下面小编通过解答6个问题让各位读者对《资治通鉴》有一个全面的了解。 毕生精力，尽于此书 第一个问题：司马光何许人也？ 司马光生于宋真宗天禧三年（公元1019年）卒于宋哲宗元祐元年（1086年），出生于光州光山（今河南信阳光山县），历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是北宋著名的政治家、史学家。司马光有三件事为人熟知，一是司马光砸缸，二是反对王安石变法，三是主治编纂《资治通鉴》。司马光幼时喜读《左氏春秋》，少年老成，七岁时砸缸救出同伴上官尚光，上官尚光长大后为感念司马光救命之恩建有“感恩亭”。王安石变法历时近15年，在一定程度上改变了北宋“积贫积弱”的现状，达到了富国强兵的目的，但是触犯了大地主阶级的根本利益，神宗死后变法走向失败。以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派，矛盾不在于要不要改革，而是在如何改革。英宗治平三年（公元1066年），司马光将《通志》进呈英宗，英宗看后大为赞赏，命司马光自择官属设立书局继续编纂。 第二个问题：《资治通鉴》是司马光一个人写的吗？ 《资治通鉴》的正式编
提起北宋时期，难免不让人提起王安石变法。提起王安石变法，又会让人想起王安石的政治宿敌司马光。司马光是中国北宋年间一个重要的政治人物，著名的编年体通史巨作：《资治通鉴》就是司马光所著。 清明上河图 九零后年应该在小学一年级的时候，就会学到司马光砸缸的故事。司马光小时候，一天在院子里玩耍，突然听到有人掉进了大水缸。此时没有大人在附近，一群小孩顿时作鸟兽散。只有司马光搬起石头，将盛水的大缸砸出一个洞来，将掉进水缸里的小朋友救了出来。现在来分析司马光的行为，可以看出他的星座应该是水瓶座，思维比较逆向。 司马光砸缸 司马光在宋仁宗宝元元年中进士。宋神宗时期，王安石开始变法。王安石提出宋朝应该效仿尧舜禹治理国家，而司马光则主张学习汉唐风范。结果宋神宗采纳王安石的谏言，司马光提出出京为官，用这种方式来表达自己对王安石政策的不满。从这一点也能感觉出，司马光是一个水瓶座的人：孤高自赏，做事要么做好要么不做。 王安石 在司马光出京为官期间，开始酝酿《资治通鉴》这本书，不过当时《资治通鉴》这本书还不叫这个名字。宋英宗刚继位的时候，司马光将自己写的《历年图》献给宋英宗，不久又将自己写的《通志》交给宋英宗看。宋英宗看后非常高兴，并评价说：司马光写的书非常通俗易懂，比以往的史书好看。就下令让司马光专门写书，宋英宗亲自作序并赐《资治通鉴》书名。 资治通鉴 《资治通鉴》是司马光为表达自己的政治抱负而写的书，起到对