【信息与动态】 为开拓荀子思想研究的新领域、新思路和新方法，近日，由中国先秦史学会荀子研究会和邯郸学院联合主办、中国人民大学国学院协办的“荀子思想与道统重估”国际学术研讨
中国古人说：“善学者尽其理，善行者究其难。”构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共
本文转自：腾讯文化 《易经》从一开始就被西方读者认为是一部帮助人们思考的“智慧之书”，而不是一部算命的书。我想这大概是《易经》在中西方的最大不同。 在2015年举办的国际笔会福
《孟子▪鱼我所欲也》 作者作品 孟子(前 372 一前 289)，战国时邹人，思想家、 教育家。他继承了孔子的学说，提出“仁政”的口号，同时又主张“民为贵，君为轻“，认为人性本善,后人称其
巍巍岳麓，苍翠挺拔；浩浩湘江，汹涌澎湃。在这相互呼应的山水之间，伫立着一座千年庭院——它 ，就是闻名天下、百代流芳的 岳麓书院 。 穿越岁月的层层帷幔，聆听着学子朗朗的读书声
【四书】《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》配合，至南宋，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名
《中庸》的全文总纲精髓 本文摘录自 《话说中庸》 【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐
《中庸》 作者：孔伋 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，
中庸 《中庸》 《中庸》原始《礼记》第31篇，它和《大学》一样，都是儒家经典的重要组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是孔子的孙子、战国初年注明的
01章 中和是天下的根本 1.天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 2.道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 3.莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其
中庸的原文及译文 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。 ◎白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性)，遵循着本性以做人处事叫做道，圣人
诵读《中庸》 《中庸》据朱熹所言，是子思担忧儒家道统失传所作，其中阐释了儒家思想的精髓和根本，又因其论证的严密性和概念的复杂性，成为“四书”中最难理解的一本。本文仅以朱熹