阮籍字嗣宗，陈留尉氏人。父亲阮王禹，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌俊美奇伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不露于表情。有时闭门读书，长年累月不出门；有时
魏晋时期的士人崇尚清谈和玄学，以藐视礼教的束缚为放达之举，其中最有名的人有7个，史称“竹林七贤”。 阮籍就是这7个人当中的位位者，他相貌出众，气质豪放，性格高傲，喜欢个性做
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。这个话，几乎妇孺皆知。那么，“三皇”都是谁呢？ “三皇”说的出现 关于“三皇”，能查到最早使用这个说法的古文献，应该是《周官》，或稍晚一
在古人的观念里，一提到上古史就是前三皇后五帝，他们把三皇五帝已经当成了常识。那么，三皇五帝的真实情况又是怎么一回事呢？ 首先要说明的是，对于今天的我们来说，经历了近代疑古
我们经常说三皇五帝，而“皇帝”这个称呼也是从此而来，秦始皇自认功劳高过三皇五帝，所以要取一个前无古人的称谓，这才有了皇帝。不过三皇五帝到底分别都是谁，他们在历史上是不是
《艺文类聚》:“哀帝建平四年夏，京师郡国民，聚会里巷吁陌，设张博具歌舞，祠西王母。”西王母是一位知名度较高的女神。在民间俗神信仰中，西王母是历史悠久而面貌多变的形象。在记
西王母，全名为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，又称金母，俗称王母娘娘，是道教著名神仙之一。关于西王母的来历，自古众说纷纭。 《山海经》里所描绘的西王母，是一个介于人兽
华夏神灵的信仰是以“宗祖”信仰与“天神”信仰为核心的信仰。 而这种信仰包含着先民早期对于大道自然化现万物的朴素而深刻的认知，即万物有灵的观念——先天神出现、主宰万物。 而后
伊人宛在水之湄 蒹 葭 诗经·国风 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道
《浮生六记》是清朝注明文学家沈复所书，书名取自于李白的《春夜宴从弟桃李园序》中的“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何”。书中卷一《闺房记乐》
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