写诗给自己
文/狗耙田文学
写诗给夕阳
金黄色
倒了一大片
写诗给秋天
割着麦穗
留给明天
写诗给自己
有时
泪流满面
割了金黄
啃完了麦穗
变成了另一个秋天
写诗给自己
文/狗耙田文学
写诗给夕阳
金黄色
倒了一大片
写诗给秋天
割着麦穗
留给明天
写诗给自己
有时
泪流满面
割了金黄
啃完了麦穗
变成了另一个秋天
写诗给自己 文/狗耙田文学 写诗给夕阳 金黄色 倒了一大片 写诗给秋天 割着麦穗 留给明天 写诗给自己 有时 泪流满面 割了金黄 啃完了麦穗 变成了另一个秋天
诗是怎样产生的呢?原来在文学没有形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成顺口溜的韵文,这就是最初的诗。诗歌已经成为“广义诗”的代名词,中国古代的诗歌发展从上古歌谣、 卦爻辞开始,经过 《诗经》、楚辞、汉乐府的发展,再到唐诗、宋词、元曲的兴盛,是一个纷繁复杂、不断创新、不断完善的过程。诗歌是文学的最高境界,好的诗歌让人喜爱不已。如果把诗分为看的诗和可唱的诗,唱的诗就是词。诗、词是世界各个民族的心声,又是文化集萃的载体之一;诗、词也是中国文学发展中各体文学的主流和大宗,略有点文化教养的人都会做几句诗词,连学龄前的儿童也能琅琅上口地背诵几首。浓缩的才是精品,诗歌是用较少的文字准确地表达一种情感,诗人就是驾御文字的专家。好诗就是一活宝,反反复复读,玩味无穷。中国古典的诗词曲作品,博大精深、意蕴无穷,是中国传统文化的精华。 51.《青玉案·元夕》· 辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品
王维 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 译文 中年以后,我就非常喜爱佛理,我晚年才安家在终南山边。高兴时,每每独自行走在山中,其中的快意,只有我自己知道。也曾走到山穷水尽之处,坐下来,凝望山中云雾迷茫,偶然还能碰到林中野老说说笑笑,不知不觉就忘了回家的时间。 赏析 这首诗写的是王维隐居终南山的自然之趣,和田园宁静的生活。王维隐居在终南山,由于厌倦世俗,接下来讲述兴来独往,胜事自知的情形。“空”不是徒然的意思,而是禅宗哲学概念。在禅宗审美概念中人只有在没有杂念,寂静心态当中,也就是在“空”中才能洞察大自然的美和真谛中。如果遇到美景,就静静的欣赏吧! 这个登山者走着走着,走到了水不见了,索性坐下来看尽山岭上云朵涌起,变成了云,又会有水,何必绝望呢?此诗,语言平白如画,自然随意之中又有难人寻味的哲理。
已经是第三遍上这篇柳宗元的《种树郭橐驼传》了。这学期开始,是打算也已经开始逐渐实施让学生们沉下心去认真读书的,语文课堂,无论语文老师讲得多好,都最终无法彻头彻底地进入学生的内心。而我们的学生,缺的好像也不是思想,而是读书后的思考。可惜的是,高中的学生,真得“肚里无货”。故此,我想趁语文课的机会,让学生们多读读书。 然组里要求明天要上公开课,这就不得不准备了。根据高二教师的课程进度,恰好到了《种树郭橐驼》传,而且是三个老师的同课异构。这种课应该是最难上的,几个老师同上一课,比较就很大了。恰好这两天活多,留给我备课的时间也不多。我就利用早自习和第二节课,给十三班的同学疏通了一遍课文,然后在十四班的时候,因为十四班被另一个同组老师借用,要在明天上公开课,故而我只是布置学生预习,就没有开口。然后在九班,也就是明天公开课的班级,恰好也是我的班,在平时早自习前十分钟和夜自习前十五分钟,我让课代表组织学生读书。其中读的内容比如高一时读《弟子规》、《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《大学》,《论语》,当然还有书本中要求背诵的课文和所有的古文;高二的时候,继续读这些的同时,又要求读《诗经》,读所有的课本中的古文。到今天晚上我去教室转的时候,发现《诗经》快读完了,而我要求准备读的《孟子》他们也已经在网上买来了。这些书,除了《论语》我花了一个学期20节课左右,一句一句地讲了四篇外,其他的都不讲,只是通
诗歌具有以下三个特点: (一)思想内容的集中性 诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。诗歌思想内容的集中性主要体现在:它是通过创造意境(诗的形象)来表达作者思想感情,反映社会生活的。意境,就是内情与外景的水乳交融,情理、形神的和谐统一,就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。 (二)表达方法的抒情性 诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言”。“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般,不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”(郭沫若)诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较,其表现特别强烈。 (三)语言形式的音乐性 诗是最富音乐性的语言艺术。和谐的音韵,鲜明的节奏,是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。鲁迅要求:“新诗先要有节调,押大致相近的韵”。总之,诗的本质是:通过精心制作的语言,形象地表现独特的思想感情,巧妙地从特殊中显示一般,使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。 1 初学者怎样学习写诗呢? 一、捕捉和创造诗的形象 (一)诗用形象思维写作 写诗要用形象思维。所谓用形象思维,首先指的是深入生活时,要对生活进行形象的感受,形象地体验生活、观察生活、分析生活。 进行形象思维,要在形象感受的基础上,善于进行形象的捕捉。艾青指出:“形象思维的活动,在于使一切难以捕捉的东西,一切飘忽的东西固定起来,鲜明地呈现在读
说起隐士,总是会回忆起电视里的那些画面,仙风道骨,山水云雾,宛如活在一副画里。 王维 江干雪霁图卷 而古代把山水写成一副画的,唯有王维最令人敬佩。究其原因,王维不但擅写诗词,还精通佛理、书画、音乐等,可以说是全能型人才。 王维的诗与画的构思是相同的,正如苏轼对其的评价:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,他更是水墨写意画的开创者。 王维-伏生授经图,纵25.4厘米 横44.7厘米,日本大阪市立美术馆藏。 政治上的不如意,加上王维早已看淡世事,便于中年隐居终南山,吃斋念佛,写诗作画,过着隐士的生活。故此后世之人,将其称为“诗佛”,便是因为他的诗歌犹如禅悟。 《终南别业》是王维在终南山为自己隐居生活,写下的一篇传世名作,全诗如下: “中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。” 可以从首联看出诗人在中年后便厌恶世俗,而信奉佛教。第二联更是透露居于此地的隐士和诗人有着观山水爱好的人不多,兴致来时,只好独自一人前往。不求人知,只求心会。 第三联,也是流传最广的一句,“行到水穷处,坐看云起时”。表明意思就是诗人随意而行,走到哪里算哪里,不知不觉,就到了流水的尽头,也无路可走了,于是就索性坐下来,看云的起伏。 更是表面诗人已达到“心静如空”的忘我境界,是人生处世的大智慧。由于他生性好静而自甘寂寞,他能把独来独往的生活写得很美。
到唐时,诗歌发展到最为繁盛的阶段,何事何物都能入诗,基本能写的题材都被写了个遍,闻一多先生在说唐诗时总结道:“凡生活中用到文字的地方,他们一律用诗的形式来写,达到任何事物无不可以入诗的程度。”这可太厉害了!留给宋代诗人的活路似乎已经不多了!-有哲理的诗句
而且李商隐在写这首诗歌的时候,正是人生失意之时,他科考刚刚落榜,只有16岁的李商隐,挥笔写下了这样一首令人叫绝的咏雨诗。-有雨的诗句
瘦西湖“乾隆水上游览线”是扬州久负盛名的经典游览线路,沿着水路而行,两岸园林风光仿如一幅次第展开的国画长卷。-舟过安仁的诗意
作为一个优异的80后女诗人,然希之诗最出彩的是语言,语言在其手中似已是种情感的小玩物,她随时可以把敏感的个体情怀、把跌宕变化的时光纹路细致而轻巧地附加其上,-有然的成语
战争诗,以边塞、战争为题材的诗。像高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等都写过不少,杜甫也写过很多的战争题材的诗歌。-有关战争的诗句