伯牙与钟子期的故事随着古曲“高山流水”的韵律，流传了千百年。
据《列子•汤问》的记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙在钟子期墓前摔琴，最著名的钟子期墓，现今位于湖北省武汉市蔡甸区蔡甸街道马鞍村，马鞍山南麓凤凰咀，目前是湖北省文物保护耽误。而令人意想不到的是，远在安徽省凤阳县，也有一座钟子期墓，而且，该墓所在的山坡，在凤阳当地，同样名为马鞍山凤凰咀。
在凤阳县明中都城西北约3公里处的马鞍山南麓一个山坳里，一处突兀的土坡上，座南面北，孤零零地立有一座坟茔，圆形封土堆高2米，直径6米，墓冢下部砌有一圈挡土墙。墓前立有一块硕大的石碑。碑身正面镌刻“先贤钟先生子期之墓，中华民国十九年双十节建”。碑身基座上，“缉商缀羽高山志，晓律知音流水情”的刻字清晰可见。
在碑身背面，刻有“葺铭：先贤陵寝，久弃不营，坟垒坍圮，碣横墓门，睹此荒冢，凄惋油生，适逢吾氏，续谱敬宗，族人慨然，捐资缮陵，复立是碑，葺饬斯茔，勒石以志，慰荐其魂，兼示来者，无忘期公”并注明“钟氏宗亲 二零零四年冬修立”。
对于钟子期墓为何坐落在凤阳，据唐人林宝《元和姓纂》记载：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建，又钟子期与伯乐为友。项羽将钟离昧，昧中子接亦单姓钟氏。”而文中“食采钟离”所述“钟离”即为现在的安徽凤阳县临淮关一带，与钟子期墓所在地相距不足10公里。所以，自古即有钟子期为钟离人的说法。
在凤阳钟子期墓所在的山坡下，现有大青郢、小青郢两个村子，据当地人介绍，“青”原为“琴”，由于年代久远，慢慢谐音成为了现在的名字，而两个村子，相传就是当年伯牙摔琴所留，当年伯牙痛摔瑶琴后，大的一半所落位置即为大青（琴）郢，而小青（琴）郢所在的位置就是被摔碎的瑶琴小的一半。
村落的名字来由终归为传说，早已无从考证。但两处钟子期墓坐落的山坳同名，不得不令人称奇。现如今，每年都会有琴师们慕名来到凤阳钟子期墓前祭扫，在墓前轻抚瑶琴，山坳间，“高山流水”琴音流淌……
安徽省凤阳县马鞍山南麓,钟子期墓冢。高建业 摄
安徽省凤阳县马鞍山南麓,钟子期墓冢周围，绿油油的小麦和墓冢上覆盖的荒草颜色对比鲜明。高建业 摄
安徽省凤阳县马鞍山南麓的山坳里，远远望去，钟子期墓在高坡上很是显眼。高建业 摄
安徽省凤阳县马鞍山南麓的山坳里，钟子期墓被荒草包围。 高建业 摄
安徽省凤阳县马鞍山南麓的山坳里，钟子期墓冢孤零零地立在冬日暖阳下。 高建业 摄
2015年1月11日拍摄的安徽省凤阳县马鞍山南麓的山坳里孤零零的钟子期墓。 高建业 摄
2015年1月11日拍摄的安徽省凤阳县马鞍山南麓山坳里的钟子期墓。高建业 摄
2015年1月11日拍摄的照片，钟子期墓前，当地采石遗留的矿坑成为墓前的照池。高建业 摄
碑身基座上，“缉商缀羽高山志，晓律知音流水情”的刻字清晰可见。 高建业 摄
从墓顶看去，远处右首，即为当地村民所传的伯牙摔断的瑶琴大半所在大青（琴）郢村。 高建业 摄
从守墓的小石屋的窗口可以完整看见墓冢所在位置。高建业 摄
墓碑上的铭文被祭扫的后人用红漆描红。高建业 摄
墓下方不远处，有一间石砌的小屋，据当地人介绍，早前后人祭扫时有时会住在里面守墓。 高建业 摄
墓冢和不远处的村落遥相对望。高建业 摄
守墓的小石屋窗子正对着钟子期墓冢。高建业 摄
一座硕大的封土堆前，一块立于民国时期的墓碑表明墓主人的身份。高建业 摄
在碑身背面，刻有“葺铭：先贤陵寝，久弃不营，坟垒坍圮，碣横墓门，睹此荒冢，凄惋油生。。。。高建业 摄
整个山坳里，只有这一座硕大的墓冢，破败、宁静又带有些许神秘。高建业 摄