在中国古代，有一本包罗万象的“百科全书”叫《夜航船》，这部神奇的书包含了从三教九流到神仙鬼怪等二十大类125个小类的学科知识，堪称古代的一部奇书。你想知道它的作者是谁吗？这位作者就是明末清初的散文家张岱，他的小品文在明代也是自成一体的佳作，在小品文蔚然成风的时代里有着自己独特的神韵与风采。张岱有不少作品流传后世，其中一篇别具风味的小品文《湖心亭看雪》被选入我们现在的语文课本中。
如果我们翻开张岱的人生画卷的话，会发现他真的经历了南柯一梦----早年的他生活优越，家境殷实，活脱脱一个富家公子的形象。用他自己的话说：“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”这段出自他《自为墓志铭》的语句，我们能够从中发现他当时生活的繁华，光是这十二个“好”字就足能够看出当时他早年生活条件之好。甚至我们能够看出张岱家早年豪奢享乐的习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风。
就在这样富裕的家庭之中，他无忧无虑地度过了很多年，始终以一个人们艳羡的富家公子哥的形象存活于世。但是好在张岱热爱读书，家中藏书数以万计，而且他也在每日勤勉的读书中学识渊博，满腹经纶。
但是一切都在满清入主中原的时候画上了句号，所有的繁华都被战争无情打碎，当时人们歌舞升平甚至是纸醉金迷的生活都在外族入侵的铁蹄蹂躏下荡然无存了。此时作为富家读书人的张岱没有像一些刚烈的义士一样为国殉葬，在《自为墓志铭》中他写道:”学节义不成。”只好“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊”陡然间，所有的繁华都成了灰烬----雕梁画栋的宅院毁于战火，汗牛充栋的藏书丧失殆尽等等，面对这种境况，张岱真切地感觉到了什么才是南柯一梦，什么才是恍如隔世，当然这是带着痛苦与遗憾感受到的。
原来的张岱锦衣玉食，不需要做任何苦力活，但是经历了人生巨大变故后，他不得不亲自做舂米担粪的能够苦力活。从他的一些记录中能够看出，《舂米》：“身任杵臼劳，百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。因念犬马齿，今年六十七。在世为废人，赁舂非吾职。”《担粪》：“近日理园蔬，大为粪所困。”“婢仆无一人，担粪固其分。”“扛扶力不加，进咫还退寸。”前后变化剧烈，真有天壤之别。恍如隔世的他写了《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，一个“梦”字深切地表现了他对自己人生变化沧海桑田，世事更迭白衣苍狗的痛楚。就像《陶庵梦忆》中写到的“沉醉方醒，恶梦始觉”，他对自己人生前后的反差满是惆怅与哀伤，甚至“持向佛前，一一忏悔。”（这是他《自为墓志铭》中的语句）
就像张岱在《陶庵梦忆》的《梦忆序》中所写的那样：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。”身处沧海桑田的变迁之中的张岱感受到时过境迁之后的深深无奈，也使得他从天上坠向地面，那种深深的疼痛触及他的灵魂深处，而且刻骨铭心到永生难忘。也许正是因为这种南柯一梦的经历，这种恍如隔世的感觉，张岱才能够写下像《陶庵梦忆》等优秀的作品出来，并且名扬后世。也正是引文那么多流传后世的经典作品，后世人的历史中才多了一位才华横溢的散文家，而少了一位骄奢淫逸的纨绔子弟，这也许是一种不幸带来的幸运吧！
文 | 青舟（三度平台签约作者）