中国人自古都有山水情节，所以“渔翁”一词，在古诗词中多代表归隐悠闲，田园般的生活。便是在宋词的词牌名中也占有一席之位——渔歌子。张志和那句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，其实我更喜欢“桃花流水鳜鱼肥”，青天碧水，桃花妩媚，鲑鱼肥美，实在是一幅清新而绮丽的国画，当然有了渔父甘愿雨中垂钓，意境和境界又上升一个高度。
当年的后主李煜，被囚宫禁，也有一首《渔父》用以明志。“一壶酒，一竿身，世上如侬有几人”，也有人做“一竿纶”，但是“一竿身”更得我心，总觉得孑然一身，持一竹竿，身边是一壶酒，这等洒脱快意，是我所向往！后主当年虽然是假装如此，以打消文献太子的疑虑，于后世来讲，是他伤春悲秋的婉约词中难得的一抹闲逸。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏子的词总是让人心境开阔，自上学养成的习惯，心情不好烦闷时，便在纸上张牙舞爪得默写那首《念奴娇.赤壁怀古》，如果这首诗不成，就加上毛诗《沁园春.雪》，两首词画完，心情果然大好，再将惨不忍睹的劣迹，或撕或团成团，那些不快都随风而散。虽说苏子这首《定风波》与渔翁没有什么关系，但是这样的田园生活，这样的悠然大气，与闲散清逸，是另一种滋味，一样让人沉醉其中，长醉不愿醒。
古人以诗明志，歆羡渔翁的生活，与今人的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”异曲同工。古往今来，原来大家跳出红尘，希望过着有品质有高度的生活的意愿是一致的。
柳宗元的渔翁，夜傍西岩，晓汲清湘，日出不见人，却翁渔人声，人在碧波中，回看天际，白云相逐，还是无心得相逐，是如此悠逸恬淡。
很是合“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，我们都有这种向往，希望不为生活所累，远离那些纷争，顺从本心的生活。
但是，“物竞天择，适者生存”的竞争法则在那里，我们既然在这个生物链内，就跳出不这个法则。那时候的古人论生活其实是不上现代人的，那时候人与天争，求一个活命，反倒更有人情味些，毕竟大家抱团对抗人力不可为的自然。
今人争，其实是个体纷争，争更好的社会资源，更好的社会福利，人与人之间少了人情，显得淡漠。现代的人生活，物质是丰富了，精神却匮乏了，尤其是那些人情，只有冷，能温暖的少之又少。
我们都活得很累，不敢放松一丝一毫，生怕一不留神就被比人甩了下去，被社会淘汰，我们向往着“诗和远方”，却没有勇气去追求，毕竟有了面包，才有可能去追求牛奶。
可是，倘若就这样一辈子劳累下去，总觉得亏待了自己。总不能，那么多风景还没看过，那么远的远方还未踏足，人就老了。
我们做不了“渔翁”，但可以有一颗“渔翁”的心呀。所谓夜傍西岩，所谓归卧南山，不过是顺着自己的心意过自己想过的日子。
有人会说，过想过的日子，需要钱呀？只是没有你想要的那么多钱，就过不了你想过的日子么？很多人艳羡别人的生活，却没有想过，自己是不是与那些生活相匹配。
太多人，不过是“自己的优秀配不上自己的野心”，你没有做到最好的自己，自然就无法拥有与之相配的生活。
要么厚积薄发，要么知足常乐，安于平凡，过好自己的小日子。做一个“渔翁”从来都与金钱无关，与外界无关，而是你掂量清自己，过力所能及的生活，为更好的生活而努力，即便觉得辛苦，也一样可以拥有“诗和远方”。
愿你们不忘初心，愿你们到达诗和远方。
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