【作者简介】于存录，男，1947年出生于仓颉故里陕西白水，大专文化，原白水县文化局副局长。首届渭南市政协委员 第五.六届白水县政协常委.于存录对仓颉文化有很深的研究，著有《仓颉梦游玉皇宫》《白水八景》《云台蟠桃进天宫》《仓颉故里多灵气》及长卷史歌《爱民颂》被入编渭南市志办公室组编的《古今名人咏渭南》一书中，为弘扬仓颉文化事业作出了一定贡献。
仓颉鸟书惊尘寰
神泉酒香醉人间
古槐飞龙称奇观
圣殿祥气轶闻传
雁门松涛望不断
平湖碧水映云天
拱桥腾云彩虹现
独松伸臂笑开颜
一、仓颉鸟书惊尘寰
仓颉，是汉字的发明创造者，姓侯刚，名颉，远古黄帝时人，出生于白水县杨武村，葬于黄龙山下洛水之滨的史官村，曾为黄帝的佐史官。他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
仓颉庙内现存的十六通珍贵石碑。“仓颉鸟迹书碑”、“孔子弟子题字碑”、“仓颉庙碑”等，是我国金石学上十分名贵的瑰宝。其中东汉延喜五年的“仓颉庙碑”现被收藏于西安碑林，而且是碑林中最古老的一通石碑。庙内四十多棵各具形态的参天古柏，历经仓桑，常生不凋，是全国三大古柏群之一。而且每棵古柏都有它独特的造型和动人的传说，特别是仓颉手植柏，主身环围九点八米，经专家测算树龄达四千五百年以上，是仓颉文明的活文物。
仓颉鸟书传千古，开启华夏新篇章。多少年来，前来仓颉庙游览者络绎不绝，白水古郡也因此而山水增辉，世代骄傲。
二、神泉酒香醉人间
在酒圣杜康的故居，白水县康家卫村的杜康沟，有个杜康酿酒的遗址，这里有一个“神泉”，人们也叫杜康泉。围绕着这泉水，有一个非常感人的传说……
古时候，一个盛夏的一天，康家卫村一八旬老翁在村东沟下采挖草药，正午时分，日照当头，那老翁便躺在一棵柳树下歇息，鼾睡中，他看见玉皇大帝和王母娘娘在天宫举行“蟠桃盛会”，各方天神相聚，场面非常壮观。但因为年幼的六仙女撒娇，将天宫最为珍贵的玉器摔碎了，玉帝便责怪了几句，谁知她却是哭闹不休，使这次聚会大扫其兴。一怒之下，玉皇大帝便将这当时最小而又十分宠爱的六仙女打下凡尘。六仙女随风飘落到康家卫村东沟柳树下，嚎啕大哭了三天三夜而不止，直惊得天宫众神寝食不宁。经王母娘娘再三哀求，玉帝才将六仙女招回天宫，在她哭过的地方即就冒出了一股泉水。老翁梦醒，果真发现自己躺卧的柳树边有股清澈的泉水，闻之似有香味，用手拘饮，清冽无比。从此以后，人们都说，这泉水是玉帝
女儿的眼泪形成的“神泉”。杜康得酿酒术后，使用这神泉水酿得美酒上贡朝庭，夏禹王饮之大喜，称道好酒!连饮数日，他多年因治水落得顽疾如同手取一般。禹王便赐封杜康为“酒圣”，封“神泉”为“杜康泉”，沟为“杜康沟”。并慰勉杜康广酿美酒，济世于民。后来杜康即在泉边建造作坊，酿酒不止，酒香遍及华夏。杜康去世后葬于泉边，后人在其墓旁立碑一通，修有庙、亭，栽柳成荫。这一神泉水历时数千年，清澈而不竭，闻之似有酒香，饮之清冽提神。多少年来，杜康后裔用这神泉酿酒不止。三国时曹操有“何以解忧，唯有杜康”之说；唐李白等酒中八仙，常饮神泉佳酿杜康酒，又有“酒醉八仙，诗篇生辉”之传闻。当今的陕西杜康酒就是用这神泉水酿造，飘香万里，广传九州。
三、古槐飞龙称奇观
白水县云台乡冯家山有棵古槐，相传是唐代栽植，距今已一千四百多年。这棵古槐形似苍龙，气势轩然，所以当地人又称是“古槐飞龙”。
冯家山村的这棵唐代古槐，主身环围十五米多，树身木质腐朽一空，树冠却葱绿旺盛，巨大的树冠全凭那三角形树皮支撑着。人们看了都十分惊奇，共呼奇观!每逢盛夏，村民们常在古槐的空心内摆桌玩牌，别有一番风趣。这棵古槐的树冠直径六十多米，枝叶茂密，遮天蔽日。传说在很早以前，有一个美似天仙的妙龄女子路过这里，忽而雷电交加，大雨倾盆，那女子便借古槐避雨。天快黑了，雨还在下着，离古槐不远住着的一位老大娘将女子叫回家中。那女子与老大娘的儿子一见钟情，相许终身。随后，他二人同拜古槐为媒，结为恩爱夫妻，男耕女织，孝敬婆母，享受天伦之乐，村上人无不交口赞誉。但时过百日的一天下午，夫妻二人同在场上打谷，忽而一阵狂风吹来似同天崩地裂。狂风过后，妻子已倒卧在地不醒人事，
丈夫哭叫着抱起妻子向回跑去，跑到古槐树下时，丈夫累得跌倒了，这时他才发现妻子已经全身冰冷而去离人间，便一头撞在古槐树上也断了气。村上人见此声泪俱下，悲痛不止。依老大娘之意，全村老幼就在这棵古槐树下，为这对早死的夫妻举行了葬礼。后来这棵古槐连续三年绿叶不落，四季旺盛。从此以后，这里便五谷丰登，人畜两旺。人们都说是古槐得了灵气，引来仙女济人间。
四、圣殿祥气轶闻传
座落在白水县西固村的“圣寿大殿”，是当地百姓在我国金宋年间，为纪念一位被称作“圣寿大师”的道师而建造的。
相传，北宋末年，有一位云游四方的圣寿大师来到西固。这里东临涛涛洛河水，西接古郡白水城，地域宽阔，物产丰富，但却仍为多事之地，民不聊生。圣寿大师，本宗道家正气，又崇赏佛门慈善。他道佛合一，普济生灵在西固一带行道传经，教化人们安居乐业，老幼对其崇敬不止。南宋初，金兵占领这洛水之滨，当地汉民与之兵刃相斗，百姓沉沦于苦难之中。圣寿大师目不忍睹，心急如火。他日夜奔走，广为游说，谓．“自炎黄以来，黎民一统，乃我中华民族之天赐祥气，胡汉岂非一家?相争则自焚，相合则共兴也……”伺后，这里祸事平息，胡汉和睦相处，百业兴旺，一派太平盛世。圣寿大师百岁有八，于元霄节之夜，乘万家灯火之光而仙游九天。圣寿大师离开凡尘后，当地人们竞相捐资，修造了一座金宋风格共具的
“圣寿大殿”，是民族和睦的美好象征。
五、雁门松涛望不断
白水县北隅的雁门山，千百年来脊赤如烧，草木不生，当地民谣乃有“进了雁门山，眼泪哭不干”之说。相传，从前有群大雁飞来这座山上，那群大雁落而又飞，飞而又落，往复数日，飞遍山崖。终因没有找寻到生息之地而又飞走了。从此以后，在这座山上再也没有看到过大雁的影子。但山下人却仍抱着美好的梦幻，便将这座山取名为“雁门山”，其意为，盼望排排大雁再归来。
为改变这黄土高原雁门山的生态环境，自五十年代末期以来，白水人民花费了大量的人力、财力和物力，经过了三十多年的奋斗，终于建造了一个西起雁门山，东至洛河畔，横贯二十多公里的防风林带，面积达二十万亩。这座昔日雁过不留的雁门山，如今是松涛延绵起伏，苍郁翠绿一望无边；各种野生动物随即可见，金钱豹、梅花鹿等珍稀兽类可使人们以饱眼福，其百鸟飞跃，脆声欢歌，使人清心悦耳；逢暖春盛夏，群雁排排来此安家落户，繁衍生息，使当地人们非常欢快，游览观光者惊叹不止。
六、平湖碧水映云天
白水古郡，其意在于这块故土上，仅有一水由西向东，沿沟绕川流人洛河，数十万亩良田白白无水，世代百姓长期为水犯愁。
自六十年代起，经过专家测绘设计，由全县人民群集会战，硬是在白水河西端的林皋河峡谷地带，建造了一座平湖工程。动用土方达四千七百多万立方米，耗资一千多万元。平湖面积一千八百多亩，蓄水量为三千多万立方米，同时又开辟了一条东西四十公里的主杆渠道，使白水旱塬遂变绿洲。
这座平湖，绕山环川数公里，水明似镜，目视不尽；湖内水满鱼丰，似与兰天相映生辉；湖边山绿树茂，百花争艳、蝶蜂飞舞；盛夏时，游泳者络绎不绝，钓鱼者排座比比，确有“平湖碧水、江南风光”之美称。月夜到此，那更是“明月在天似在水，灯光耀水再生辉，银镜夺目望不尽，清风醒人更舒心。”
七、拱桥腾云彩虹现
白水“双曲拱桥”，位于县城东二公里处的张家坡村东。这座大桥是我国在世界桥梁史上，先于西方国家五百年，创建于公元五百九十四年的“赵洲桥”在白水高塬的雄姿再现。
这座双曲拱大桥，全长一百五十七米，是赵州桥的三倍还多；其单孔跨径八十多米，为赵州桥的两倍有余；拱顶距地面七十多米，居全国之最；是我国同类桥梁的佼佼工程。这座大桥于一九八二年开工动建，一九八四年竣工通车。此桥横驾于千百年来号称天堑的险峻深谷之上，多年来，“隔沟相望能对话，翻越一程汗长流”和过去那“匪患作恶成恐惧，谁曾敢作夜行人”的时代一去不复返了。
这座大桥，构造坚固、工艺独具，属黄土高塬科研工程；气势壮观，腾云驾雾，确有“空中彩虹”之美称；它伴同日月，春秋往复，车往如棱，人流如水，异乡人凡过往者，大都要停下来俯首观赏而赞叹一番。
八、独松伸臂笑开颜
白水县云台乡郭畔村义释塬，独有一棵“独臂迎客松”，据去过黄山的人说，这棵迎客松比黄山迎客松还要高大。
传说，四百多年前，这个塬上住着一位独身的独臂老人，他诚实善良，热情好客，在方圆数十里无人不晓。一个冬天的傍晚，独臂老人砍柴下山时，发现一只被猎人打伤的小仙鹤，他便贴胸抱回家中，用每天砍柴换得谷物精心喂养。经过了七七四下九天，小仙鹤伤口长好了。又过了七七四十九天，春暖花开了。在风和日暖的一天，独臂老人将心爱的小仙鹤抱到山上放它飞走了。小仙鹤飞走后，独臂老人一病不起，不久便离开了人世。第二年春暖花开时，小仙鹤飞来看望独臂老人，知道他已离开了人间，便从远方衔来一颗松树籽埋在独臂老人的墓旁。不久，这里就长出了一棵“独臂迎客松”。从此以后，人们便把这棵独臂松当作独臂老人的象征，于以崇敬和保护。四百多年来，这棵迎客松，独具一帜，祥和地伸展着独臂，欢迎各方来客。
说来也怪，当今我国在渭北高原的一个飞行导航点，恰好与这棵独臂迎客松相吻合，故被定为重点保护物，更加增添了它的神密色彩。
(此《白水八景(新)》全文刊载于渭南市文联《华山文学》一九九五年第三期。后又于一九九九年被收载入渭南市地方志办公室编辑，三秦出版社出版的《古今名人咏渭南》一书》)