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《颜氏家训·治家》_颜氏家训治家篇原文及翻译

作者:车型网
日期:2022-01-07 18:58:27
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颜氏家训·治家篇

《颜氏家训》之所以经久不衰,经典延续,被国人奉为“中华第一家训”,在于其中的每一篇章都朴实无华,字字真切。古语云:“好题一半文”;颜之推在序致篇中没有引用过多的华丽辞藻,而是简短地介绍自己家事、个人成长经历以及为什么要撰写《颜氏家训》。在品读序致篇的同时可以感受到颜之推的为人:质朴真实,尊礼守教,重视教育,慎独治学。“人不率,顺不从;身不先,则不信。”只有自己以身作则,方能以德服人,流芳百世。

希为文化引领您走进《颜氏家训》二十篇名言名句,了解颜之推是如何教子有方,彪炳青史。

颜氏家训·治家篇

“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”

希为解读:教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的。

上行而下效,父母长辈是我们的启蒙老师,其一言一行会影响我们一辈子。观察一个家庭的家训或者家族的家规,就能发现他们的先祖对待未来的发展是否足够的重视。因为只有他们以行动落实到位,晚辈子女自然以其为榜样而效仿。

颜氏家训·治家篇

“治家之宽猛,亦犹国焉。”

希为解读:治家的宽仁和严格,也好比治国一样。

“治”为管理之意,管理作为一门艺术,需要领导者们重视,需要“胡萝卜+大棒子”,恩威并重方为管理的上上之策。

颜氏家训·治家篇

“俭者,省约合礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。”

希为解读:俭省,是合乎礼的节省;吝啬,是对困难危急也不体恤。

很多人都搞不清楚节省与吝啬两者间的本质区别。节省是大爱的表现,是节约,俭约,社会提倡以大多数人的幸福为目标,追求社会整体效益,力求避免各种浪费行为活动;吝啬是自私的表现,消极的人格特征,缺乏自我奉献精神,缺少社会责任感与义务感。

颜氏家训·治家篇

“婚姻素对,靖候成规。”

希为解读:婚姻要找贫寒人家,这是当年祖宗靖侯的老规矩。

门当户对,“门当”意为门道相当,男女或双方家庭的社会地位与经济状况、职业相当,才能继续讨论交往结亲。否则两者性格不适,可能会导致夫妻矛盾,影响家庭关系。颜之推的本意就是想告诫一些人,不能因为荣华富贵,而对待婚姻抱有不劳而获的目的,有很多故事都已经告诉我们这个道理:《冰血暴》中,为了自己欲望而绑架自己妻子骗取赎金的杰瑞;《铡美案》中,不惜害死父母妻儿而强娶公主贪图荣华富贵的陈世美等等,都足以说明婚姻关系要平等,不可抱有任何不端的初衷妄想,否则是不会幸福的。

颜氏家训·治家篇

“借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为科治,此亦士大夫百行之一也。”

希为解读:借别人的书籍,必须爱护,原先有缺失损坏卷页,要给修补完好,这也是士大夫百种善行之一。

“理想的书籍是智慧的钥匙。”书是人类生活中不可缺少的挚友,读书是让人们进步,了解社会,增长见闻,成长而不可或缺的爱好。借书,借别人的书,就相当于借走别人的好朋友,因而借书者更应爱惜被借的书籍,方能得到被借书者的认可与尊重。

颜氏家训·治家篇

“并汝曹所见也,勿为妖妄之费。”

希为解读:这都是你们所见到的,切莫把钱花费在这些巫妖虚妄的事情上。

盲目的相信并且没有任何科学作为依据,这是封建迷信。家中的长辈晚辈都不提及神鬼巫术之事,那么在我们碰到疑惑不解之时,首先或者根本不可能想到的就是依靠迷信去解决实际发生的问题。迷信是非理性的,没有科学基础,因此,当我们遇见人生中的难题之时,不唯实求真,愚昧地相信牛鬼蛇神能逢凶化吉,这不是祈求好运,无异于大祸临头!

颜氏家训·治家篇

作为中华传统典范教材,《颜氏家训》开后世家训先河,是中国古代家庭教育宝库中的珍贵遗产。希为文化致力于弘扬中华传统文化,将在今后每一周的固定时间为读者奉献《颜氏家训新解读》,一日一篇家训精华,聆听名师精彩解读。

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