《隋书·经籍志》所录谢灵运著作36卷，已佚，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷(梁20卷，录 1卷)，已佚。北宋以后就已散佚。
明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。张溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》2卷。
严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。黄节有《谢康乐诗注》。
谢灵运诗歌代表作如《登池上楼》等，另有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻划颇具匠心，但成就远不及诗歌。谢灵运早年信奉佛教、道教，曾润饰《大般涅槃经》，撰写《十四音训叙》以注解《大般涅槃经.文字品》。有《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还于元嘉间奉诏撰《晋书》，但未成。
谢灵运曾自评“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”其山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说理议论，极少明显见出作者的主观感情，因而招致“寡情”之讥。
毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也是“功莫大焉”!
关于谢灵运的死因
《宋书·谢灵运传》这样记载：“太祖知其见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，赐秩中二千石。在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。司徒遣使随州从事郑望生收灵运，灵运执录望生，兴兵叛逸，遂有逆志。为诗曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。’追讨禽之，送廷尉治罪。”撇开当时的偶然事件勿论，迫害谢灵运的关键的罪证，就是所谓谢灵运的诗：“韩亡张良奋，秦帝鲁连耻。本自江湖人，忠义感君子。”此诗大可存疑，应是忌谢灵运者所构。此伪诗竟为人曲意激赏，是别具肝肺也。
对于这伪诗，谢灵运当时应有自我辩解，史籍不载其详。当时明白人也不会全不知这是伪诗，只是因为要构陷谢灵运，知其伪而不辨其伪。
谢灵运的伪诗案真是极度冤枉。相比较而言，宋诗人苏轼的乌台诗案，虽然有意上纲上线，但所列举的苏轼诗不是伪造的，尤其是这类诗，“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，“东海若知圣主意，应教斥卤化桑田”，直接讽刺最高统治者。无论哪个封建时代的皇帝，都不会宽容，只不过处理方法有异、处理程度有轻重而已。但所伪造的谢诗，其伪显然。谢灵运身处刘宋朝代，却以鲁仲连、张良自命，公然把刘宋皇朝的皇帝比作秦皇帝？诗语甚为直率，全不似谢诗隐约玄邈的风格。
其中有隐微。
曹魏皇室直至刘宋皇室这类起自卑贱的新贵，尽管登上最高地位，内心深处仍然有极强烈的自卑感，于是以剧烈的专制手段掩饰其自卑；而谢灵运这样的“精神贵族”，即使深自谦抑，仍觉得高傲，于是以任情放诞维护其自尊。这个矛盾很难调和，其实很早就发生了。曾子有云：“士不可不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）然而曾子和他的老师孔子当时所面临的也就是“士”的独立意识与“臣”的隶属品位的矛盾，是故孔子临终叹息于获麟。魏武以来，士之欲葆真气者难矣，谢灵运竟与孔融、荀彧、杨修、嵇康、郭璞同遭际，痛定思痛，痛思者何也？《宋书》所载谢诗残句，虽为伪托，然非全无因也。晋宋易代之际，谢灵运已三十五岁，赴永嘉任，在宋革晋三年之后，游心佛学，纵情山水，其隐蔽之内心，逃于禅而托于景，自隐如此，而竟为人所嫉忌，春草池塘之名句，被解为讽王泽将竭，卒不如陶潜之归于田园而获善终，是逋逃亦甚难矣。
登庐山绝顶望诸峤
【原文】
山行非有期，弥远不能辍。
但欲掩昏旦，遂复经圆缺。
扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
【译文及注释】
译文
山行非有期，弥远不能辍②。
但欲掩昏旦，遂复经圆缺③。
扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。
积峡忽复启④，平途俄已绝⑤。
峦垅有合沓⑥，往来无踪辙⑦。
昼夜蔽日月⑧，冬夏共霜雪⑨
注释
①绝顶：最高峰，最高处。峤（jiào轿）：山道。
②弥：更加。辍（chuò绰）：停止。
③遂：于是。
④积：聚，累积。峡：两山夹水处。
⑤俄：突然间。
⑥垅：丘垄。沓（tà踏）：多而重复。
⑦辙（zhé哲）：车轮压出的痕迹。
⑧蔽：遮盖。
⑨冬夏共霜雪：庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。据古书记载，过去在林木茂盛的峡谷中，夏天也能找到残雪，有“时见山翁来取雪”的句子。
【作品鉴赏】
《登庐山绝顶望诸峤》是谢灵运登上庐山最高峰眺望四野山道时创作的一首诗
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句：积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
《登庐山绝顶望诸峤》这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
作者介绍
谢灵运
谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，小名客儿，世称谢客，以字行于世。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康县 ），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
本 名
谢公义
别 称
谢康乐、谢临川、谢客
字 号
字灵运
小名客
所处时代
东晋→刘宋
民族族群
汉人
出生地
会稽始宁（今绍兴市嵊州市）
出生时间
385年
去世时间
433年
主要作品
《谢康乐集》
主要成就
山水诗奠基者
祖 籍
陈郡阳夏（今河南省太康市）
官 职
侍中、秘书监、永嘉太守
爵 位
康乐县公
信 仰
道教
典 故
才高八斗
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