风光旖旎的自然风光是大自然给予人们最慷慨的馈赠，同样人们也对于这些美景充满了向往，在中国传统文化中的古诗词之中便有着诸多对的自然美景的描写，像是李白《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便是将庐山瀑布的壮观之景完美的表现了出来；还有苏轼《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”则是把风光旖旎的西湖比作了一位美丽的女子；以及白居易《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”更是将江南美景表现的淋漓尽致。而在诸多诗人之中说到写景，那么就不得不提到一位诗人——王维。
王维是唐代山水诗派中极具代表性的诗人，为山水诗派做出了巨大的贡献，将前人的对山水诗所包含的题材进行了扩大，也使得山水诗得到了极大的发展。其实王维真正开始写山水诗是从中后期开始的，基本上与其隐居辋川别墅的时间大致相同。在辋川别墅隐居期间王维创作了诸多的山水诗来表现自己的隐逸生活，而王维的诸多好友之一的裴迪，则也是隐居在终南山脚下，所以往来甚多，而今天与大家分享的就是王维送给裴迪的一首作品。
辋川闲居赠裴秀才迪
唐代：王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
虽然诗题表明了这是一首赠友诗，但是全诗主要的还是描写的辋川别墅周围的风景，而通过对风景的描写来表现出一种闲适悠然生活状态的特点，正是王维的特征之一。
首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲”是对整个辋川山景的描写，黄昏之时，远处的大山慢慢的开始变得更加青翠，而山间的小溪流则是在慢慢地流淌。这是刚刚黄昏时的场景，而一个“转”字便将真个山体颜色的变化表现的活灵活现，而“日潺湲”则是给人一种悠然自得感觉，看着缓缓流淌的溪流，仿佛心中的情绪也跟着缓和起来。
紧接着颌联“倚杖柴门外，临风听暮蝉”则是由视觉上的描写转到了听觉之上。诗人拄着拐杖悠闲的靠在自己家的柴门之上，迎着秋天的微风闭着眼睛细细听着暮蝉的鸣叫。这便是延续了首联之中那种悠然自得的氛围，将诗人自身悠然恬淡的隐居生活状态做了明确的交代。如不是颇有闲趣之人又如何能够细听鸣蝉呢？
颈联“渡头馀落日，墟里上孤烟”则是诗人将目光再次展开，而此次却是望向了不远处的渡口与村落。说日暮之时的渡口不像白天那样热闹，只剩一片寂静，唯有那即将落下的夕阳映照在水面之上，而村子里在外务农的人们此时也回到了家中准备晚饭，所以此时村中开始升起袅袅的炊烟，展现出一幅完美的人与自然之间的和谐景象，同时也是画面更加具有生气和感染力。
尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前”则是连着运用了两个典故，“接舆”是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，“五柳”则是指晋代的田园诗人陶渊明，这里诗人将朋友裴迪比作是接舆，将自己比作是陶渊明。说喝醉的裴迪借着酒意在我面前放声高歌，可见裴迪与接舆比起来也是不逞多让，而诗人将自己比作陶渊明，其意闭不言而喻，正是表达了诗人对这种超然物外的生活状态的向往。虽然王维与裴迪二人性格不同，一位狂放，一位内敛，但是这并不妨碍二人成为好友，因为二人都有着同样的志趣，皆是喜欢这种超然物外的生活。
图文/阿然