在今天的诗词爱好者当中，有很多人都喜欢王维。相比李白的豪情壮志与杜甫的苦大仇深，王维的平淡生活在今天可以收获更多的拥趸。他的诗词虽然平淡，但是其中却蕴含着深刻的人生智慧。而且王维好佛，诗中也往往透露出佛理禅机，读起来很有味道。
比如今天我们所谈到的这首唐诗，堪称王维最具禅意的五律唐诗，颈联10个字境界高远，我辈可望不可即。且看：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首唐诗，我们大家应该都很熟悉了，就是王维的《终南别业》。这首唐诗五律当中，最引人注目的当属颈联10个字的诗句，“行到水穷处，坐看云起时”，登山亲密接触大自然，却找到了山泉的源头，索性就坐在这里，看天上的云卷云舒。这是一种非常惬意的生活姿态，也是今天的我们最渴望、最向往的人生境界。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，在这首诗的一开始，王维就开始记录自己中年以后的生活。王维在40岁以后，就开始潜心修佛，虽然还担任朝廷中的官职，但是却已经隐居终南山，开始半官半隐的生活。
“兴来每独往，胜事空自知”，这隐居的生活，让诗人还是感到生活的美好。来了兴致的时候，喜欢独来独往的去游玩，有值得高兴的事情的时候也是常常旁若无人的自我陶醉。这一点，和诗人的性格有关，毕竟“晚年惟好静，万事不关心”；另一方面也和作者的潜心修佛有关系。
“行到水穷处，坐看云起时”，这是这首唐诗当中流传最广的一句，王维“兴来每独往”的时候，登山找到了山泉的源头，甚至于无路可走，但内心也不慌张，索性“坐看云起时”，这样恣意的人生活法，真是让今人自叹不如。
当然，这两句诗还有更深刻的内涵。“水穷处”也常常意味着人生的难处，人生的坎坷之路，面对人生艰难，每个人都应该保持积极的心态，“坐看云起时”，因为那正是希望的开端。世间万事都是如此，穷途末路也就意味着另一条路的开端。
“偶然值林叟，谈笑无还期”，最后这两句进一步表达作者这种惬意生活的场景，诗人在大自然“兴来每独往”，偶然遇到个“林叟”，同为山林之人，自然有更多话题。所以两人“谈笑无还期”，生活随心所欲到了何等境界！
今日的我们无论做什么都是慌慌张张的，哪里会有如此惬意的生活？所以说王维的这首诗，写出了我们可望而不可即的人生境界，只能令我们仰望！
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王维（699或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”今存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。有《王右丞集》、《画学秘诀》。 王维《伏生授经图》 王维《辋川图》局部 《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 诗歌赏析 王维是大家非常熟悉的唐代诗人，他擅长田园山水诗，和孟浩然并称“王孟”。二人虽然在诗文创作上齐名，人生际遇却南辕北辙。王维是唐玄宗时期的进士，做过给事中，也做过尚书右丞，所以人们又称他“王右丞”。比起四十岁还没考上进士的孟浩然，王维可以说是官运亨通了。 王维晚年定居于陕西蓝田的辋川别墅，也就是这首诗题目中的“终南别业”，过着半隐半仕的生活。脍炙人口的《山居
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终南别业 【唐】王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 注释译文 ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。 ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。 ③胜事：美好的事。 ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。 ⑤无还期：没有回还的准确时间。 白话译文 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 创作背景 此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。 作品鉴赏 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生
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说起隐士，总是会回忆起电视里的那些画面，仙风道骨，山水云雾，宛如活在一副画里。 王维 江干雪霁图卷 而古代把山水写成一副画的，唯有王维最令人敬佩。究其原因，王维不但擅写诗词，还精通佛理、书画、音乐等，可以说是全能型人才。 王维的诗与画的构思是相同的，正如苏轼对其的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，他更是水墨写意画的开创者。 王维-伏生授经图，纵25.4厘米 横44.7厘米，日本大阪市立美术馆藏。 政治上的不如意，加上王维早已看淡世事，便于中年隐居终南山，吃斋念佛，写诗作画，过着隐士的生活。故此后世之人，将其称为“诗佛”，便是因为他的诗歌犹如禅悟。 《终南别业》是王维在终南山为自己隐居生活，写下的一篇传世名作，全诗如下： “中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 可以从首联看出诗人在中年后便厌恶世俗，而信奉佛教。第二联更是透露居于此地的隐士和诗人有着观山水爱好的人不多，兴致来时，只好独自一人前往。不求人知，只求心会。 第三联，也是流传最广的一句，“行到水穷处，坐看云起时”。表明意思就是诗人随意而行，走到哪里算哪里，不知不觉，就到了流水的尽头，也无路可走了，于是就索性坐下来，看云的起伏。 更是表面诗人已达到“心静如空”的忘我境界，是人生处世的大智慧。由于他生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的生活写得很美。
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