《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集。
1、礼从宜,使从俗。
出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。行礼要遵循适宜的原则,出使要尊重对方的习俗。此言行礼与出使所要遵守的原则。
2、礼不下庶人,刑不上大夫。
出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。礼不适用于普通老百姓,刑罚不适用于统治者。意谓礼只对上而不对下,刑只对下而不对上。因为礼的制定原本就不是为了普通老百姓,刑罚的制定原本就不是针对统治者。
3、仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。仁爱的人以行仁为心安,智慧的人以行仁为有利,怕得罪于民众的人勉强行仁。此言同样是行仁爱之举,却有三种不同的境界:仁者行仁是一种自觉的行为,智者行仁是为了获利,畏罪者行仁是为了免罪。
4、夫礼,禁乱之所由生也,犹防水之所自来也。
出自汉·戴圣《礼记·经解》。礼是用以禁止混乱产生的,就好比堤坝用以阻止水的冲击一样。这句话以筑堤防水作比,说明制礼在规范人们行为、防患于未然方面的作用。
5、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。礼崇尚有来有往。有去而不来,这是不符合礼的原则的;有来而无去,这也不符合礼的原则。“礼”是促进人际关系互动的行为规范。
6、面誉者不忠,饰貌者不情。
出自汉·戴德《大戴礼记·文王官人》。当面说好话的人是没有忠信的,掩饰真情的人是没诚信的。此言为人要讲忠、诚,但不能虚情假意、乔装掩饰。
7、不宝金玉,而忠信以为宝。
出自汉·戴圣《礼记·儒行》。不以金玉为宝,而以忠信为宝。忠信是远比金玉重要的。其意是提倡天下人以忠信为做人的根本原则。
8、礼不妄说人,不辞费。
出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。妄,胡乱。辞费,话多而无用。根据礼的要求,不应该胡乱议论他人,也不说无用的闲话。言辞谨慎,该说则说、不该说则不置一词,便是合“礼”的表现。
9、仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。
出自汉·戴圣《礼记·中庸》。 仁就是人与人之间相互关爱,尤其以孝敬自己的父母最重要;义就是人与人之间的关系相处适宜,尤其以尊敬贤者最重要。
10、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
出自汉·戴圣《礼记·中庸》。喜爱学习就接近于智慧了,努力实践就接近于仁了,知道羞耻就接近于勇了。此言意在强调君子修身要从“好学”、“力行”、
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