关于《西游记》的作者是否是吴承恩,一直以来纷争不断,比较典型的有两派代表:
一派就是以鲁迅和胡适为代表的五四学术派:
这一派得到的支持较多,一方面在于鲁迅与胡适崇高的学术地位(在他们之前也有学者吴玉搢提出作者是吴承恩,但没有这二位影响大);另一方面他们通过严密考证否定了明清以来流行的丘处机著的说法。在清以前大多版本上的《西游记》都署了丘处机的名字,一方面是书商利用名人效应进行传播;另一方面原作者不愿意署名(当时文人主流思想看不起写小说的,且《西游记》含有一些影射时弊的描述)。
《西游记》小说自然不是丘处机所著的,不管是根据其本人的活动时间、小说中个别反映的明代官僚机构的细节,以及本人的道家思想来看,丘处机只不过是明清书商宣传小说的一个“托”罢了,所以要否定丘处机或许并不困难,但他们是第一个站出来的人,因此接下来他们的表述就更有权威性了!
但是,接下来,他们对吴承恩的是《西游记》的论述是否准确呢?
鲁迅和胡适对吴承恩是《西游记》作者的主要论证依据
1、文献考证:比如吴承恩曾经任职于湖北荆宪王府,与世本陈元之说的《西游记》出于藩王府相符合。此外,还有《淮安府志》有记载吴承恩著《西游记》,虽然后人有怀疑此《西游记》是游记而非小说。
2、地缘特征考证:《西游记》中出现诸多吴承恩家乡淮海等地缘特征,比如唐僧籍贯为海州聚贤庄等。包括其他一些海边描写这也是否暗示是一个在东边沿海地带的人写的。
不过,对此反对者也比较多,但是却没有人再能举出一个合适的人选来。我到认为,从西游记描写的多个妖怪,唯独没有写猫妖到可以略窥一端。
关于西游记没有描写“猫妖”当前有人争论较多,有的说是因为佛道星宿传说中没有猫,有的说是因为当时明朝的皇帝喜欢猫,封了很多猫“大人“,人们自然不敢诋毁猫。我个人比较赞同后者,且并进一步证明了《西游记》是吴承恩所著。
纵观吴承恩生平,一直不得志,但是也半生混于官场,虽然对官场腐败不满,在遇到上司责难时,能拂袖而去,一生刚正贫困但但活了八十三岁,在古代是相当的长寿了。说明其虽然比较清正廉明,但是也善于变通。吴承恩在写这本书的时候,虽然包含了对现实的不满,但是为了避免书籍被当朝禁止,躲过政治审查,久经官场的他自然不会去触碰一些明面上的忌讳,比如“猫妖”。并且也对整体统治阶级抱有一定的幻想。
吴承恩曾经流传下来了一首《二郎搜山图歌》 的题画诗,诗歌中慷概激昂 “胸中磨损斩邪刀”“救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄? ”“谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功” 。读起来既让人感到了孙悟空 “大闹天宫” 的英雄主义精神与气概,从这首诗中我们也明白了《西游记》中为什么对二郎神的描写相对正面,无人能敌的孙悟空在遇到二郎神后,一番大战下来也是平分秋色。
整体来看,从《西游记》的文风典故,描写的斗争背后的思想意识形态,无不反映了其作者的思想意思形态和生活阅历。我想,即使他不完全是吴承恩所著,其也是占了绝大部分,或者他与人合著也有可能。
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